食色，性也

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告子关于人性的重要观点。

《孟子·告子上》：“告子曰：‘食色，性也。’”告子，战国时人，与孟子同时。

名不详，一说名不害。持与孟子不同的人性论观点，认为人性没有善与不善，“犹水之无分于东西也”(《孟子·告子上》)，与孟子的天赋道德性善论对立。

告子论人性，强调与生俱来的生理本能，“生之谓性”(《孟子·告子上》)，因此把“食色”(饮食男女)视为人的本性。《孟子·告子上》所记孟子与告子论辩的四章中，孟子集中驳斥了告子的“人性之无分于善不善”、“义，外也，非内也”等观点；于“食色，性也”一句未置一辞，可见儒家之意与告子同，故无诘难。

《礼记·礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉”可证。然而，此说虽有合理因素，却有失偏执，难以揭示人与动物有本质区别的“人性”属性。