【當仁不讓於師章】
當仁不讓。
或問 楊氏以為得之於己不容有讓，高則高矣，未免乎夸（父）〔夫〕[1]義理之為己私得，而喜其不可以分人也，非聖人之本意。楊氏曰：講學宜有讓於師，至於天下歸仁，則雖欲讓，（於師得乎）〔將安所讓乎〕[2]?
語類 問：‘“當仁”云云，這當字是承當之當否？’曰：‘然。亦是任字模樣。’燾。○問：‘“當仁”，只似適當為仁之事。集注似以“當”為擔當之意。’曰：‘如公説當字，為值為仁則不讓。如此，恐不值處煞多，所以覺得做任字説是。’賀孫。
增訂 按：困勉録云‘不讓於師，不過足上之詞’，説者謂當仁便是不讓於師，注中‘勇往必為’就是‘當仁’，此説最是。