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此章明道之不過為由人行仁之名。道不外人，而不涉乎外義論性之説；道不外仁，而亦異於遠人無本之見。故聖門中言人必曰脩身以仁，言仁必曰為仁由己。自謂仁矣，而遠情則非道；自謂切己，而絶物則非道。必也成己以成物，脩己以安人，此方是知‘仁者人也，合言之為道’者，即吾門中所謂道之道也。到此特統而明之，而以上所論之指歸舉矣。
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