14_184第二十章

【第二十章】

小注東陽許氏曰：擇善然後可以明善。擇者，謂致察事物之理；明者，謂洞明吾心之理。合外内而言之，擇善是格物，明善是知至。
按：擇善與明善，以擇取而言則曰擇善，以明察而言則曰明善，非有事物吾心内外之殊。且格物是工夫，知至是功效，而明善不可專作功效。本文‘不明乎善，不誠其身’，明善與誠身對言，正著工夫處。或問以‘格物致知’，‘真知至善之所在’為明善，又以‘擇之之明’為言，其不以明善為功效明矣。許氏之以‘格物、知至’分‘擇善、明善’，非是。