【第六章】
子曰：舜其大知止為舜乎！
按：知行本相資，而大抵知則行矣。故此章雖以舜之大知為言，而其所謂用中於民，則即是行之事。此可見‘生知’則‘安行’之理也。且此‘用中’者，即是修道之教，則亦所以應上文而引起下文許多禮樂者也。
章句‘其無遺善可知’，小注朱子説。
按：以事物言之，固有淺近、深遠、精粗、大小之分，而若以其理之在事物者言之，則初無彼此之異，蓋理一故也。
章句‘道之所以行也’，小注雙峯饒氏説。
按：此説固善矣，但欠朱子所謂小注説。‘千金百金’之意。若專以折摺取中而己，則固是子莫之中矣。若於衆論不同之處，中果在不同之間，則又豈不取之哉？然則勿論極厚、極薄，（反）〔凡〕[1]厚薄之間，隨其中而取之者，恐是本文之意也。而朱子所謂‘千金百金’者，又益暢明矣。