【第九章】
按：‘可均’、‘可辭’、‘可蹈’者，以生資而言，應上賢知之生資。‘不可能’，以中庸至處而言，應上‘中庸其至矣’。總以示中庸之不可力取，以覆解舜顔用工之實，以引起下章之意。
章句：非義精仁熟止不能及也。
按：‘義精’者，‘惟精’之極；‘仁熟’者，‘惟一’之極。蓋義以裁制而言，仁以守處而言。裁制而守，‘無一毫人欲之私者’，非極功乎？裁制而守者，皆心也。而此乃以義與仁之性名目言之者，何也？裁制已精，守之已熟，則其所以真知安行者，只有仁義之可言。而若無心氣之主張，此即心與理一之事也，故以性言之。若顔子之‘弗失’，則以心而言也。‘無一毫人欲之私’七字，是大學‘至善’之釋，是知‘至善’與‘中’異名而同實者矣。