跋文[1]
孔氏遺書，莫詳大學，亦莫錯大學。肇二程子釐正未盡，及朱子則完如也。乃董文靖公特拈‘知止’、‘物有’、‘聽訟’三節為‘格致’傳，如王、黄、宋、方、蔡公，諸見皆同，惟虚齋以中節居首。至吾先生説，與之暗合若符節，但斷以其末節上係經文為結語，曰‘從程子’者為獨異。試就補傳而讀之，以表裏精粗釋本末終始，全體大用釋知止能得，不見其有不合，非邪？或疑慮得屬行，吁，豈有窮理不以思、不要得者？判而二之，非道也。本文釋經，取其大略者如此。至如‘無訟’與‘為本’正相合，不知朱子何故不作八條脩身之本，以成説約之，結乃作兩物相對之本，以起無例之釋；又不知董蔡諸公亦何以聯於二節之左，固皆有意義，而莫之曉也。竊念先生挺生東荒，夙契道妙；譴居西徼，專精玩索。截有餘補不足，以全經傳本義；據中庸證虞芮，以充程子定意，夫豈苟焉而已？若夫以慮為思，以至善為中，因論治而歸之仁，蓋又前賢所未發者，其旨矣乎！嗚呼！發明經籍非一家事，遷就少差，何損於道！顧衆信既久，指一得為安，亦只是辟，豈公論哉！守慎自受讀章句，奉之如神明，獨未解綱條外傳有何義，又焉知格致元傳有不亡？乃歎曰：‘後之儒者其無以後生為不幸矣夫！’先生之孫浚嘗見囑曰：‘先祖此書不為人知，冤痛在心。惟先生一言悟天下後世。’後與其弟淳作辨，寄示勉督之，爾來且十年矣。今復叩廬，不得見。滯僑固請，曰：‘前事也。’継聞淳亡，為之驚呼，且曰：‘敢不敬諾？子姑去。’
萬曆甲申二月既望
芝嶺後學盧守慎謹跋
於乎！
大學補遺即
晦齋先生澤畔所著也。先生既殁，其書乃出。始則
退陶先生佔畢，於
行狀中曰：‘可以見先生之學精詣獨得之妙。’
蘇齋盧先生亦曰：‘自受讀
補遺章句，奉之如神明。’且舉
宋明儒賢之見，與先生不謀同者，備訂之至。今百有餘年，經生學士疇不欲操縵而安弦哉！顧褊心者不能無惑於發
朱夫子未發之旨，故或彷徨乎歧路，不能趣于一者有之；或簁籬眯眼，惝怳玄珠者有之；或全没見識，唱唆為事者有之。噫！世道交喪，為士者類不能慎思明辨如是哉！善乎，
方正學之言曰：‘經傳非一家之書，則其説非一人之所能盡也。語雖異於
朱子，然異於
朱子而不乖乎道，固
朱子之所取也。’此大中至公之論也，曾謂以是為
遜志異於
朱子歟？
晦齋儻於
遜志歟？歲之相後幾乎半千，地之相去幾乎萬里，所見之同，若合左契然，先生可謂豪傑之士者，非耶？吾東自被
殷父師八條教來，歷
麗至
鮮，不無輩出之彬彬，而著書立言之任，惟先生與
退陶先生先後之。嗚呼，盛哉！列聖之以寧也。
旃蒙大荒落，蕤賓天中月
後學漢陽趙絅八十歲敬跋