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‘心有所忿懥,則不得其正’云云。小注中朱子説以有所二字為病源,蓋心之不得其正,必緣偏繫之病。則如是説得,亦甚分曉。但以本章文意推之,似不必重看此二字。今人忽有所忿怒之事,則又有所恐怯之事,而不能隨遇省察,一任其忿而甚至於懥,則此心偏於忿而易失其正矣;一任其恐而甚至於懼,則此心繫於懼而亦失其正矣。懥者忿之甚,懼者恐之甚,則於其懥也、懼也,自有偏繫之意。好樂、憂患亦皆如此。是知有所二字,與下章之其所二字恐無差别也。‘心不在焉,視而不見’云云。説者以上節為説有心之病,此節為説無心之病。但以本章之意推之,上節亦是不存心之病。苟有平日存養之方,而更加省察之工,何以有四者之不得其正乎?下節直是甚言心不存之病,乃至於不能檢其身也。細看其章句及章下注,義甚分明。
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