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‘有所’之義，日者敢陳妄説，得蒙印可。而但語類諸説，多有的説‘有所’是病者，此則何以處之？雖曰有初晩之分，既有初年之説，則亦當有晩年覺其前非之論，其門下諸人亦必有與聞者，而集注、或問之外無一可證者。且以我東言之，如退栗諸先生一生沈潛於此書，而無一言及此者，何也？豈後人格致之功有所未知而然歟？‘心不在焉’之在，謂於視聽及言耶，抑謂在腔子裏耶？
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