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見善、不善。蒙引 善不善,事也,不必指人。與好仁惡不仁都是事,本文只是誠好惡意,無真知意。然非真知善惡不能誠於好惡,故注增此,非是貼本文見字也。隱居求志,行義達道。蒙引 隱居以求其志,此志是尚志之志,非高尚之志。如所志者,仁也,則求其仁而守之於己;所志者,義也,則求其義而守之於己。○行義,不要説得重了。只是指出仕而言。故曰:‘君子之仕也,行其義也。’若行義説得重,則與達道意重複了。【眉批】 汪氏曰:蒙引説行義最當,語類謂“所行之義即所達之道”,似看得行義重了,恐録誤。存疑 志在致君澤民,則求所以致君澤民之道是求其志。增訂 行義達道只當以德論,不必就事言也。未見其人。增訂 困勉録謂:‘未見其人,只是言其難得以勉人,天下之大而有一二亦可謂未見。’其論甚精,可佐本注所不及。顔子庶幾。增訂 顔子窮而在下,夫子即以用行許之,可見足當此節古語。
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