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天下歸仁。或問:吕氏專以同體為言,至於游氏之説以為視人如己,視物如人,則其失近放吕氏,而無天序天秩之本。且謂人與物等,則其害於分殊之義為尤甚。按:人物所稟之理本有分殊,故人施於物之道自不能無差等耳。
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