【卷之十】
此卷言道統之傳。聖人之道，天理之極而人倫之至也。先聖後聖，相傳以此，故聖人之道千載而一揆也。孟子之學私淑於孔門，其道即上繼堯舜以來相傳之統也。及其没而無傳，則此統遂絶矣。然千餘年後乃復有繼，而此道復大明。蓋道之顯晦，天也，而非有先聖先賢立言垂後以開來者，則千載之下安能求其言而得其道，以續其不傳之統哉？然則雖曰没而無傳，其使後賢有作，而此道不終絶者，實先賢開來之功也。嗚呼，其盛矣乎！今聚其論聖人之德，及其言相傳之序者為卷之終云。
堯舜，性者也；湯武，反之也。
堯舜，性之也；湯武，身之也。
舜之居深山之中。王使人瞯夫子。
子路，人告之以有過則喜。舜生於諸馮，遷於負夏。
禹之聲尚文王之聲。仲尼不為已甚者。
伯夷非其君不事。
聖人，百世之師〔也〕，伯夷、柳下惠是也。
伯夷目不視惡色。
孔子之去魯，曰：‘遲遲吾行也。’
人之所以異於禽獸者。禹惡旨酒而好善言。
王者之迹熄而詩亡。君子之澤，五世而斬。
由堯舜至於湯五百有餘歲。