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‘萬物皆備於我’，或問：‘蓋萬物之生，同乎一本，其所以生此一物者，即其所以生萬物之理也。故一物之中，莫不有萬物之理焉。所謂萬物皆備云者，亦曰有其理而已矣。’按：此專論萬物一原之理耳，未及乎其各具之性也。若以各具之性言之，則人可謂之備物，而物不可謂之備人矣。
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