【第十章】
問：君子居之，强者居之。○答：南北之方，風氣有强有柔，人生氣質所稟不同。故南方則其地所居之人寬柔巽順，近於君子之道也；北方則其地所居之人堅剛果敢，是為强者之事也。然南方之人豈皆君子，北方之人豈皆强者？所謂居之，只就風氣上大綱説。
問：‘君子和而不流、中立而不倚’，注‘此則〔所謂〕中庸之不可能者’，小注：或問‘和而不流’，‘中立而不倚’，夷惠正是如此。朱子曰‘是’。然則柳下惠、伯夷皆謂之中庸耶？且夷惠各極其一偏，夷不可以為惠惠不可以為夷，則所謂故君子者，有和而不流者，有中立而不倚者，有不流而不能不倚者，有不倚而不能不流者耶？○答：非此之謂也。‘君子和而不流’，‘中立而不倚’者，舉全體而言，是汎説君子之德也。朱子‘夷惠’之喻，各舉其偏而言，意各有所指也。蓋此君子只就不流、不倚、不變上言其强之所以為中庸也，不可分兩人看。若不流而不能不倚，不倚而不能不流，則章句何以曰‘中庸之不可能者’乎？
問：小注雙峯饒氏曰‘四者亦有次第，一件難似一件’，何如？○答：未知其必然也。辨疑退溪、栗谷皆以為有病。蓋此四者，皆言其君子之强而已也，‘“和而不流”，“中立而不倚”，夷惠正〔是〕如此’，然不可以優劣論也。以常情言之，‘處富易’，‘處貧難’矣。然以大丈夫言之，‘富貴不能淫，貧賤不能移’，皆未見其難也。如何如何。