【第二章】
小注雙峯饒氏曰：首章中和即性情之德，而中庸之根本。致中和者，則欲其戒懼慎獨，以涵養乎性情；踐中庸者，則欲其擇善固執，以求合乎事理。二者内外交相養之道也。
按：游氏只曰‘以性情言、以德行言’，則是各以其所主者為言，非以性情與德行對分内外。而雙峯主游氏之説，分性情、德行為内外，至以中和為中庸之根本。以其所謂‘德即性情之德，中和是也’一段觀之，其意雖似不以為中庸之外别有中和，然其説則有病。栗谷、沙溪之説是也。然語類朱子曰：‘以中和對中庸而言，則中和又是體，中庸又是用。’此説似與雙峯同意，未知如何？