【第三十章】
問：‘首段章句義未詳。’曰：‘“祖述者，遠宗其道”，道即中也，前章所謂“依乎中庸”是也。“憲章者，近守其法”，法謂禮也，前章所謂“吾從周”是也。“律天時者，法其自然之運”，即孟子所謂“聖之時者”也。“襲水土者，因其一定之理”，即夫子所謂“於止知其所止”，如為人父止於慈，為人子止於孝之類是也。’
問：‘“兼内外，該本末”，何謂内，何謂外，何謂本，何謂末邪？’曰：‘中有致中之中，有時中之中。致中之中，内也，本也；時中之中，外也，末也。禮有制心之禮，有親疏貴賤相接之禮。制心之禮，内也，本也；親疏貴賤相接之禮，外也，末也。以是推之，則“律天時、襲水土”之内外本末亦可知矣。’
問：‘此章句必言“兼内外、該本末”者，何也？’曰：‘“祖述”與“憲章”、“上律”與“下襲”，似有内外本末之分，恐人妄加區分，故以“皆兼内外、該本末”言之。’
問：‘“道並行”，不曰“四時日月”而必曰“道”，何也？’曰：‘直曰“四時日月”，則涉於萬物，而恐未足以包得一寒一暑一晝一夜之妙運也，故特以道言之。’
問：‘先言小德而後言大德，何也？此蓋篇之將終而將欲退藏於密，故先言小德全體之分，而後言大德萬殊之本。豈惟此哉？如前章先言聖人與天地同用，後言聖人與天地同體；及下章先經綸而後知化；末章先遠近而後微顯，先謹獨而後戒懼，俱是退藏之意。未知如何？’曰：‘然。’