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章句以武王之有天下,為繼志述事。伐商,豈文王之志事歟?謂文王有伐商之志則固不可,然觀武成言文王‘誕膺天命,(克受)〔以撫〕[1]方夏’,‘予小子其承厥志’,則文王亦非塊然無事者。以此而謂之繼述其志事,不亦可乎?‘通於上下’之義,可得聞歟?此蓋承上文‘達乎諸侯、大夫、士、庶人’之語而言。此祭祀之禮,亦上下之所通行云爾。祭祀之禮皆制自周公,則必以達孝兼稱武王,何歟?武王、周公之同稱達孝,以其有上章繼述之大者也。制作禮樂雖是周公之事,亦因武王之成功而為之,不必太分開。此章祭祀,雖從孝道達乎治道,而蓋惟仁人能饗帝,孝子能饗親,只是理明誠格焉耳。此可見人心誠然之理無乎不在,已將鬼神之誠,達道、達德、九經之誠,一綫相通矣。此其血脈聯貫之妙,如何?此章未有誠字,空費架鑿。
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