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此承上章‘為下不倍’及明哲保身之意,而引孔子之語,明自用、自專、反古者之‘災及其身’,而非明哲保身之道也。第二節子思承上文‘災及其身’之語,而申言賤者之不敢作禮樂。第三節又承上文言當時無作禮樂者,而天下一統也。陳氏所謂‘歎時不可為’者,此也。第四節言當時所以無作禮樂者,蓋以其有位無德,有德無位,皆不敢作禮樂故也。雖以無德無位對言,而其實重在無位者之不敢作禮樂,以申上文之意。第五節又引孔子之言,作個樣子。
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