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天下止德也。林次崖曰:此以下四節,只是申上文之意,蓋上言‘修身以道’,未見其為何道也。上推‘修道以仁’及於‘知天’,未見其為‘知仁勇’也,故於此盡言之也。‘右第二十章’云云。按:十六章‘兼費隱’,則出一個‘誠’字;此章‘包費隱’,則又出一個‘誠’字,見費隱之道皆實理也。記聞録謂:‘十六章以上明天地化育之實理,二十章以上明人事之實理,蓋就萬殊處説一理,當與論語一貫説參看。’此論固是也。然誠之道在於知仁勇之得中,而此章之言知仁勇與‘不勉而中、擇善固執’,即因第十一章以上中庸之道而推衍焉,則是又説中庸矣。愚之於十二章言‘中庸是主而為修道之教,費隱是中庸之實而為率性之道’者,於此益信矣。
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