【第二十六章】
御製條問曰：首句引起之初，劈空下一‘故’字，而更無承接來歷，何也？大抵此書分章多有可疑，第三章以下每以‘子曰’為别，而‘九經’章兩稱‘子曰’，‘愚而好自用’章亦兩稱‘子曰’，義例不無斑駁。‘致曲’章‘其次’二字緊承上文‘至誠’，此章‘故’字緊承上文‘時措’，文連義貫，一氣説下。而特以天道人道畫區定界，各為一章。文理接續，反失其舊，簡編離合，或涉安排，似遜於大學經傳之井然秩然，移易不得。夫分章析句，從古箋注家所慎，況朱子分金稱出之妙，豈有一毫未盡於此？而反復潛究，未得要領，欲與諸君子一講焉。
臣熙洛對曰：上章極言誠，而此章言誠之功用，故首句上必著‘故’字，承接正當，來歷分明，恐非劈空説也。‘九經’章兩稱‘子曰’，既有總注衍文之評斷。‘愚而好自用’章兩稱‘子曰’，雜以己語，以明質父師之意，實與三章以下‘子曰’起例恐無異同。‘致曲’章‘其次’二字，以人道而繼天道。此章‘故’字，以天道而繼人道。中庸半部脈絡皆以天道人道互换説去，如繩貫棊局之不可亂，政與大學經傳分章析句同一分金之妙也。