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舜其大孝也與!德為聖人,尊為天子,富有四海之内,宗廟饗之,子孫保之。剥之上九曰:‘碩果不食。’君子道消、小人道長之際,能以一陽而處於羣陰之上,受此溉根食實之報,以是觀於大舜,無亦似之乎?故大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其壽。夫子之環轍,泰伯之讓國,可曰‘得位、得禄’乎?孔明之不求聞,顔子之不幸夭,亦可曰‘得名、得壽’乎?所謂天地之大猶有憾焉者,語常不語變之理,推可驗矣。必也德如大舜,孝如大舜,然後受此四者之報;位也,禄也,名也,壽也,其得也必矣!故天之生物,必因其材而篤焉。天高地下,萬物散殊,雲行雨施,庶品資始。有是性必有是理,有是氣必有是形,風霆以鼓之,水土以生之,周濂溪所謂‘氣以成形,理亦賦焉’者,此也。必也因其滋植之材,每加篤厚之功。然則天不可必乎?曰:天可必也!
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