Jainism(Janas，Nirgrantha，Jaina)

耆那教，公元前6世纪—公元前5世纪与佛教同时兴起于印度的宗教，耆那为创教者筏驮摩那（大雄） 的称号，原义为“胜利者”，“修行者”，故而又称“修行者的宗教”。汉译佛典中称“尼乾外道”“无系外道”“裸形外道”“宿作因论”等。传说有24 祖。奉《12 支》(Angas) 为经典。反对吠陀权威和祭祀。主张5戒：不杀生、不妄语、不偷盗、不淫、无所得；实行苦行主义。肯定物质世界和无数灵魂的存在。认为信徒可以摆脱物质世界的束缚而达到灵魂的解脱。在同外教的辩论中发展了印度的逻辑理论，提出了作为逻辑判断形式的“或然论”，即以主观的方式证明事物在一定条件下存在而在另一条件下不存在，因而有和无可以统一。有九谛说：命(jiva)(可动trasa+s固定thavara)、非命(ajiva)、善(punya)、恶(papa)、漏(asrava)、制御(samvara排除外界干扰)、束缚(bandha)、灭业(vinirjara=nirjara)、解脱(moksha)。公元1世纪分裂为“天衣（裸体） 派”和“白衣派”。白衣派主张用白衣遮体，天衣派主张不穿衣服，白衣派经典为《12 支》(Angas)、《仪轨经》、师子贤的《六派哲学概论》和金月的《史诗》等。天衣派的经典则是3世纪由昆达昆达(Kunda Kunda) 指定的经典，如大雄的传说、宇宙结构论、戒律和仪式及其著名学者的哲学著作。白衣派和天衣派的共同经典为乌玛斯瓦迪(Umasvati) 写的《入义经》。耆那教4—13 世纪曾在印度广泛流行，13 世纪起衰落，17 世纪后出现改革运动，主张用人道主义、人道等观点解释古老教义。主张业报轮回、灵魂解脱、非暴力和苦行主义。耆那教徒占印度人口的0.4%，但在社会上仍有影响。修炼极其严格，坚持不杀生、吃素食，教徒不从事农业生产，多从事商业。