《在日本的中国文学—日本填词史话》

神田喜一郎著，1965年1月二玄社发行。书中介始和载录了日本填词接受与写作的历史、主要作家和作品。第一册收平安朝以后经五山文学至江户时代再至明治中期的森槐南，高野竹隐等人的填词活动；第二册接叙森槐南，森川竹磎直到明治末年填词的衰退。本书是以1940年5月至1943年11月《台北大学》上连载的《日本填词史话》为基础写成的。1986年收入《神田喜一郎全集》(第六卷、七卷，两卷前后与二玄社版略有不同)。
作者不以“日本文学”为题，采用“在日本的中国文学”的新提法，是因为作者既承认日本汉文学是日本的“第二国文学”，同时也认为它是以汉土文学为大宗的小宗。因为其作品全用汉字，依据汉字，依据汉语的法则制作，而且是在历史上不断追随着汉土文学的发展而发展起来的。在“日本的中国文学”就具有“作为中国文学支流的日本汉文学”的意义。作者面对由于学术专业分工过细而学界忽视汉文学的局面，认为将“那生有苔藓的老树，由根干到枝叶，一一详尽地爬罗剔抉，在新学问的照明下，显出它的实态，当视为眼下第一急务。”
神田认为，日本人的填词如纯粹从中国文学的眼光来看，决不会得到高的评价，其中多有全不入格的劣作，但也有几个作家，“心头燃烧着异常炽烈的文字火焰，沉酣于填词的妙味，留下了相当多的佳作”“排沙简金，往往见宝”，不宜一概弃之。中国近代填词专家朱沤尹（祖谋）曾从高丽名士李齐贤《益斋乱稿》中抽出填词一卷，与汉土诸名家填词同收入《疆村丛书》，日本填词未必没有与之颉颃者。作者期待着与中国词学专家赵叔雍（尊岳），龙榆生（沐勋），夏瞿禅（承焘），唐圭璋，贺光中，饶固庵（宗颐）等聚于一堂，对日本人的填词一一商榷。对前人的词作，神田抱着“与其过而废之，无宁过而存之”的方针，作了系统的介绍。