临汉隐居诗话

诗话著作。宋魏泰撰。魏泰，字道辅，号溪上丈人，襄阳（今属湖北）人。其姐夫曾布为王安石变法重要人物，他本人与王安石、沈括、吕惠卿、章惇等也都有交往。徽宗崇宁、大观中章惇曾欲官之，不就。著有《临汉隐居集》（已佚）、《东轩笔录》等。《临汉隐居诗话》一卷，七十则，为其晚年所作。该书以论评为主，兼及记事。书中于唐盛称杜甫，对张（籍）、王（建）、元（稹）、白（居易）、韩（愈）、刘（禹锡）以及贾岛、杜枚等均有微词；于宋则独尊王安石，至称：“荆公，大儒也，孟子后一人而已。虽万世之下，闻其风宜企慕之。”可谓推崇备至。其诗学理论，主“馀味”说，如称：“诗者述事以寄情，事贵详，情贵隐，及乎感会于心，则情见于词，此所以入人深也。如将盛气直述，更无馀味，则感人也浅，乌能使其不知手舞足蹈；又况厚人伦，美教化，动天地，感鬼神乎？”又称：“凡为诗，当使挹之而源不穷，咀之而味愈长。至如永叔之诗，才力敏迈，句亦清健，但恨其少馀味耳。”魏泰从传统的儒家诗教观念出发，认为要发挥诗歌的教化作用，必须充分注意诗歌“事详情隐”的特点，通过耐人咀嚼的“情”和“词”来感染读者、打动读者，而不应“盛气直述，更无馀味”。但他同时又强调：“诗主优柔感讽，不在逞豪放而致怒张也。”则未免囿于儒家诗教的“温柔敦厚”传统，失之片面。书中还对黄庭坚的诗作提出了批评，认为黄庭坚“专求古人未使之事，又一二奇字缀葺而成诗，自以为工，其实所见之僻也。故句虽新奇，而气乏浑厚。”魏泰在当时江西诗派方兴未艾之际，率先对黄诗提出这样的批评，开启了后来一些诗人和诗论家批评江西诗派的先声。魏泰由于受到党争的影响，评论不免有偏颇之处，但也并不像《四库全书总目提要》所说的那样“坚执门户之私，而甘与公议相左”。有《历代诗话》本。

临汉隐居诗话

《临汉隐居诗话》 一卷。宋魏泰撰。……泰为曾布妇弟，故尝托梅尧臣之名， 撰《碧云》以诋文彦博、 范仲淹诸人。及作此书，亦党熙宁而抑元祐。……然如论梅尧臣赠邻居诗不如徐铉，则亦未尝不确。他若引韩愈诗证《国史补》之不诬，引《汉书》证刘禹锡称卫绾之误，以至评韦应物、白居易、杨亿、刘筠诸诗，考王维诗之颠倒之字，亦颇有可采。略其所短，取其所长，未尝不足备考证也。(《四库全书总目》)

魏泰《诗话》，据《读书敏求记》云，是一卷。余所得刊本其论诗共三十余条，似是全者。然见他书所引，此中有不载者，可知尚有脱遗。(何文焕 《历代诗话考索》)

临汉隐居诗话

诗话。 宋人魏泰撰。 一卷。泰有《临汉隐居集》已著录。此编总七十一条，记事颇广。论诗主“余味”，谓“永叔（欧阳修）之诗，才力敏迈，句亦清健，但恨其少余味耳。”书中多有谬误，张学泰《跋临汉隐居诗话》及王楙《野客丛书》均有辨正。有《知不足斋丛书》本，《历代诗话》本(一九八○年中华书局校点本《历代诗话》因原本残缺过多，改用《知不足斋丛书》本)。

临汉隐居诗话

一卷。宋魏泰 (详见 《东轩笔录》)撰。是书专论唐宋诗人的诗歌创作。卷中编次，记事与议论相间。然每及诗人，于唐则推崇杜甫，而贬斥白居易、元稹、孟郊、贾岛；于宋则独推王安石之佳句，而恨欧阳修之诗缺少余味，讽黄庭坚的自以为工，所见实僻。其所记之误亦为不少。如“草草杯袢供笑语，昏昏灯火话平生”一联，本王安石诗，而以为其妹长安县君所作，尤其是传闻失实。然其反复强调诗歌创作的艺术特征，“诗者，述事以寄情，事贵详，情贵隐，及乎感会于心，则情见于词，此所以入人深也。如将盛气直述，更无余味，则感人也浅。”“凡为诗，当使挹之而源不穷，咀之而味愈长。”均涉及到诗歌创作的本质，亦有见地。此书有乾隆年间本、《四库全书》本、道光年间本，文宝公司石印本、《知不足斋》本、《学海类编》、《奇晋斋丛书》本、《龙威秘书》本、《历代诗话》本、《丛书集成初编》本等。