为富不仁，为仁不富

 阳虎^①曰：“为富^②不仁^③矣，为仁不富矣。”(《孟子·滕文公上》三)
 注释
 ①阳虎：也称阳货，春秋时鲁国国卿季氏的家臣。②为富：靠滥征税而发财致富。③仁：仁政，仁爱之心。朱熹把为富注作“人欲”、把为仁注作“天理”,两者互不相容。成语“为富不仁”即源于此，形容为致富而不择手段。
 【译文】
 阳虎说：“(诸侯人君)靠滥征税而发财致富就不可能讲仁爱、行仁政，讲仁爱、行仁政就不会靠滥征税来发财致富。”
 感悟
 “为富不仁”只是私有制制度下，资本原始积累的一种社会现象，待社会发展到一定阶段，为富行仁的就相对普遍了。如西方发达国家中社会慈善事业很发达，富而仁、仁而富，就很能说明问题。

为富不仁，为仁不富

为：做，引申为谋求。唯利是图，聚敛财富便不能讲仁慈，行仁义之事，要讲仁爱，行仁义便不能发财致富。也说“为仁不富，为富不仁”。也单说：“为富不仁”。《孟子·滕文公上》：“阳虎曰： ‘为富不仁矣，为仁不富矣。’”汉·桓宽《盐铁论·地广》：“杨子曰： ‘为仁不富，为富不仁’。”明·邵璨《香囊记·媾媒》： “一生做事强梁，只是倚官托势； 须知为富不仁，自来见利忘义。”明·冯梦龙《警世通言》第十一卷：“时常揽了载，约莫有些油水看得入眼时，半夜三更悄地将船移动，到僻静去处，把客人谋害，劫了财帛。如此十余年，……这些伙计，一个个羹香饭熟，饱食暖衣，正所谓 ‘为富不仁，为仁不富’。”

为富不仁，为仁不富

指富人聚敛财富不择手段，心地善良的人讲求仁爱道德，则发不了财。

为富不仁，为仁不富

不仁：不讲仁义，不讲仁慈。意为富人发了财是不讲仁义道德的，而讲仁义道德的人往往发不了财。

为富不仁，为仁不富

利己主义者认为，要想发财就不可能讲仁爱，心肠仁慈的人发不了财。仁：仁慈，仁爱。

为富不仁，为仁不富

不仁： 不仁慈。聚财致富就不会讲仁慈，为人仁慈，就发不了财。语出《孟子·滕文公上》： 阳货曰：“为富不仁矣，为仁不富矣。”《警世通言》一一： 时常揽了戟，约莫有些油水，看得入眼时，半夜三更，悄地将船移动，到僻静去处，把客人谋害，劫了财帛。如此十余年，徐能也做了些家事。这些伙计，一个个羹香饭熟，饱食暖衣，正所谓～。
◉【为仁不富，为富不仁】《东游记》六七： 做了这桩买卖，～。若是那骗人财的，我再忠厚待他，定是不还，我怎肯干休，做不得忠厚事。
◉【为富不仁】《二十年目睹之怪现状》一九： 我的田又未少收过半粒租米，怎么乘人之急，希图贱买，这不是～么！