举直错枉起用正直罢黜奸邪。《论语·为政》：“哀公问曰：‘何为则民服？’孔子对曰：‘举直错诸枉，则民服。’”何晏集解引包咸曰：“错，置也。举正直之人用之，废置邪枉之人，则民服其上。”宋洪适《隶释·樊敏碑》：“举直错枉，谭思旧制。”错亦作“厝”、“措”，通。《后汉书·逸民·杨彪传》：“今天下缨緌搢绅， 所以瞻仰明公者， 以公聪明仁智，辅相汉朝，举直厝枉，致之雍熙也。”《全唐文》四九三权德舆《唐赠兵部尚书宣公陆贽翰苑集序》：“其在相位也，推贤与能，举直措枉。”参见【举枉错直】。 起用 起用启用 开进 起请 发挥
起用正直的人：举直(～厝枉；～错枉)
起用被废黜的官员：举职
起用久被废黜的贤者：振淹
重新起用已被贬黜的官吏：起废
收纳起用：收掇
征召起用：征起 起召
选拔起用：铨擢
(重新任用：起用)
另见：再度任职 ☚ 重用 任命 ☛ 举直错枉孔子法律主张。《论语、为政》：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”把正直的人提拔出来，放在邪曲的人之上，百姓就服从了；把邪曲的人提拔出来，放在正直的人之上，百姓就会不服从。受此思想影响，《礼记、中庸》提出了“为政在人”，“其人存则其政举，其人亡则其政息”的“人治”观点。后来儒、法两家的“人治”与“法治”之争，即肇始于孔子的这一思想。 举直错枉jǔ zhí cù wǎnɡ见“举直措枉”。错： 通“措”。 举直错枉jǔzhī-cuòwǎng〔并列〕 推荐选用正直的人，罢免处置邪曲佞人。语本《论语·为政》：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”宋·洪适《隶释·樊敏碑》：“～，谭思旧制。”
△ 褒义。多用于选能举贤使用正直人才。
【近义】举贤任能
〖反义〗嫉贤妒能。
也作“举直厝枉”、“举直措枉”。 |