书契

（一） 古指文字。《文选》四五汉孙安国《尚书·序》：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”（二） 文字契约。《周礼·小宰》：“听取予以书契。”郑玄注：“书契，符书也。”“书契，取予市物之券也，其券之象书两札刻其侧。”

书契

指汉字。 参见 “书”。

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書契  shūqì

亦稱“文契”。契約之類的文書憑證。《周禮·天官·小宰》：“六日聽取予以書契。”鄭玄注：“鄭司農（衆）云：‘書契，符書也。’玄謂書契，謂出、予、受、入之凡要。凡簿書之最目，獄訟之要辭，皆曰契。”又《地官·質人》：“掌稽市之書契。”鄭玄注：“書契，取予市物之券也，其券之象，書兩札刻其側。”《東觀漢記·樊重傳》：“臨終，其素所假貸人間數百萬，遺令焚削文契。”

书契

文字。《说文》：“契，刻也。”古代用刀刻字。《易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”班固《东都赋》：“秦项之灾犹不克半，书契以来未之或纪。”——秦末和项羽称霸的灾殃还不及王莽之乱的一半，有文字以来未曾记载过。

书契

（一）即远古时期刻画的文字。《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”《尚书·序》也说：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”陆德明《经典释文》解释说：“书者文字；契者，刻木而书其侧。”许慎《说文解字·叙》说书契的创始人是黄帝的史官仓颉，仅是传说。最原始汉字的面貌及其产生的准确时代，现有资料尚不足以判断。
（二）指刻契为约。在木块上刻画一些简单符号或缺口以助记忆或作凭据。

书契

❶ 指文字。契就是刻，古代文字多用刀刻，故名。《说文解字·叙》：“黄帝之史仓颉……初造～。”《汉书·古今人表》：“自～之作，先民可得而闻者，经传所称，唐虞以上，帝王有号谥。”
❷ 指券约等书面凭证。《周礼·天官·小宰》：“六曰听取予以～。”

书契

对早期文字的一种称谓。因为那时的文字大多是用刀刻在竹木片或甲骨上的。《易·系辞下》： “上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”一说书指文字，刻木以纪数、纪事叫做契。唐·李鼎祚《周易集解》： “百官以书治职，万民以契明其事。”

书契shū qì

❶文书，契据。《周礼·天官·小宰》：“六曰听取予以～～。”
❷借指文字。《易·系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以～～。”

书契shuqi

即文字。“书”是文字的别称。“契”就是刻。上古文字多用刀刻于竹木等材料上，因此也称文字为书契。《周易》中说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”其中的书契就是指文字。一说书指文字，而契指刻契，即刻齿画于木上，以记数或记事。东汉刘熙《释名·释书契》：“契，刻也，刻识其数也。”唐李鼎祚《周易集解》：“百官以书治职，万民以契明其事。”在文字未产生之前，人们曾以刻契为记事方法。文字产生之后，掌握了文字的朝廷官员们便使用文字来记事，而尚未掌握文字的人们仍只能以刻契的方法来记事。