人头畜鸣

比喻言行卑劣愚蠢，如同畜牲。清黄宗羲《清溪钱先生墓志铭》： “臣观崔魏乱政，奄祠遍于天下，干儿义子，人头畜鸣。”
●《史记·秦始皇本纪》： “诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！ 人头畜鸣。”秦二世胡亥即位后，李斯、去疾劝谏停建阿房宫，减轻赋税徭役，胡亥不听，反以不尽忠效力之罪杀二人。对此，人们说他是个空有人头、只会鸣叫的禽兽。

人头畜鸣

长着人的脑袋，却象畜牲一样鸣叫。意谓虽然是人，言行却愚蠢卑劣如同畜牲。《史记·秦始皇本记》：“ （胡亥） 诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！ 人头畜鸣。”明黄宗羲《南雷文案》八《朝议大夫……清溪钱先生墓志铭》：“臣观崔 （呈秀） 魏 （忠贤） 乱政，奄祠遍于天下，干儿义子，人头畜鸣。”清蒲松龄《聊斋志异·素秋》：“公子作色曰：‘是真吾弟之乱命也，其将谓我人头畜鸣者耶？’”

人头畜鸣

长着人的脑袋，言语却像畜类鸣叫。形容言行极端恶劣，如同畜牲。秦二世胡亥即位后，暴政比及父皇有过之而无不及。繁多的兵役、徭役，给人民生活带来了沉重的负担，却还要大兴土木，兴建阿房宫。丞相去疾、李斯等多次规劝阻止，秦二世非但不听，反而恼羞成怒，诬陷他们“欲罢先君所为”，并将他们一一处死，任用奸臣赵高。司马迁著《史记》骂他“痛哉言乎！人头畜鸣”。(见《史记·秦始皇本纪》)

人头畜鸣

长着人头却像畜生鸣叫。形容人非常愚蠢。也比喻人的行为极其恶劣，不干人事。‖骂人的话。

言行

行言　言动
言行不互相矛盾：言行相顾
言行为人表率：言坊行表
言行高洁：言芳行洁
行为和言语都很严肃：行峻言厉
言行迟缓：滞碾
言行无标准：澜倒波随
言行不谨慎、不稳重：妄言轻动
言行卑劣：人头畜鸣
品质、言行低级、恶劣：卑鄙(～无耻)
(言语和行为：言行)

另见：言语　行为　分寸　条理

人头畜鸣rén tóu chù míng

a man talking like a beast howling
❍ 痛哉言乎！ ～。(《史记·秦始皇本纪》) It is painful to talk about it! He scolded others like a beast.

人头畜鸣rén tóu chù míng

【解义】外貌是人，说话却像牲口叫。原意是为人愚蠢像畜类。后用以斥责行为十分恶劣的人。
【用法】多用于坏人。
【例句】这个奸臣一上台，就～，为非作歹。

人头畜鸣rén tóu xù míng

面目是人，而愚蠢如畜。《史记·秦始皇记》：“始皇既没，胡亥极愚，痛哉言乎，人头畜鸣。”注：“言胡亥人身，有头面目，能言语，不辨好恶，若六畜之鸣。”

人头畜鸣réntóu-chùmínɡ

《史记·秦始皇本纪》：“诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。”斯：指李斯。去疾：指冯去疾。外貌是人，说话却像牲口叫。原意是指为人愚蠢得像畜类，连好坏都分不出。后用以斥责行为十分恶劣的人。

人头畜鸣rén tóu chù míng

长着人的脑袋，却发出畜生的叫声。
❶ 原指人不辨好坏，愚蠢无知。
❷ 后多用于责骂行为卑劣的人。

344K【人头畜鸣】rén tóu chù míng

骂人的话，愚蠢得像畜牲。也用以指行为极端恶劣的人。

人头畜鸣réntóu-chùmíng

〔其他〕 长着人的脑袋，说话却像牲畜叫。形容为人愚蠢，行为卑劣。语出《史记·秦始皇本纪》：“胡亥极愚……诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！ 人头畜鸣。”鲁迅《集外集拾遗补编·辩“文人无行”》：“造谣卖友，却已出于‘文人无行’之外，因为这已经是卑劣阴险，近于古人之所谓‘～’了。”
△ 贬义。多用于描写愚笨卑鄙的人。
【近义】人面狗心 人面兽心 佛口蛇心 人头罗刹佛口蛇心 衣冠禽兽
〖反义〗佛面慈心 慈眉善目

人头畜鸣rén tóu chù míng

畜鸣：牲畜叫。即外貌是人，说话却像牲畜鸣叫。形容人愚昧无知，像个牲畜。也指对言语粗陋、行为卑鄙之人的斥责之词。