人惟求旧；器非求旧，惟新

惟(wéi):　只。旧：　故旧。人只求旧的交情，但器物的使用不能求取旧的，只求新产品。指故旧相互了解情谊深，器物则应不断创新。语出《书·盘庚》：“迟任有言：‘人惟求旧；器非求旧，惟新。’古我先王，暨乃祖乃父，胥及逸勤。”[例]　《书》曰：“～。”盖老成旧人之于国家，其重如此。(宋·汪藻《内制·新除资政殿大学士提举万寿观兼侍读王绹辞免恩命不允诏》)｜今天，我们仅从演说论辩的角度去看待盘庚三篇，也是相当有文采的，既有“若网在纲”，“若火之燎于原”，“若射之有志”等比喻，也有“～”等引用，十分精当。(梁国藩等《领导语言艺术实用全书》一六章)
也作❶〖人惟旧，器惟新〗汉·王符《潜夫论·交际》：“‘～。昆弟世疏，朋友世亲。’此交际之理，人之情也。”
❷〖人惟求旧，德用日新〗宋·苏辙《谢太中大夫门下侍郎表二首》：“～。念臣嘉祐之直言，仕亦既久；识臣建元之司谏，心则无邪。”
❸〖人惟求旧，物惟求新〗清·李渔《闲情偶寄·词曲部·结构》：“‘～’。新也者，天下事物之美称也。”
❹〖人惟求旧器惟新〗刘泽华《传统文化要在适应现代化中寻求生存点》：“中国有‘～’的传统，接受旧物阻力较小，接受新思想、新观念相对比较难。”