人文主义史学

欧洲文艺复兴时期用人文主义观点研究历史的资产阶级史学。反对基督教的神学观点，否定以教会史为中心的编史体系，以希腊、罗马时代的史学传统为楷模，把历史作为新兴资产阶级的斗争武器。代表人物有布鲁昂、比昂多、马基雅弗利等。其思想对后世影响很大，为近代西方史学的发展开辟了道路。

人文主义史学

早期资产阶级史学流派。产生于西欧文艺复兴时期(14—17世纪)。受人文主义的影响，一批历史学家冲破基督教神学牢笼，鄙弃虚妄的、锢蔽人心的宗教史观，反对把《圣经》中的荒诞传说当做历史，破除犹太史和教会史为中心的世界史体系。他们奉古希腊、罗马的史学家为模式，搜寻古代史学遗稿和著作，考证、注释，使之广为流传。西欧人文主义史学创立者、意大利人布鲁尼(1369—1444)，首先在史学领域打出 “人文主义”的旗帜，提出历史应当记载“人事”，着眼于人而不是神，探求社会现象的因果关系，供人们借鉴。马基雅弗利的《佛罗伦萨史》以理智的态度考察历史，以事实立论，注意了历史的连续性和因果关系；他把自己的思想感情和史学观点倾注书中，苦心孤诣地借历史事实来宣扬改革之道，具有独到的见解和强烈的感染力。比昂多(1388—1463)所著《罗马衰亡以来的千年史》，体大思精，考证周详，观点新颖。瓦拉(1407—1457) 曾因对《君士坦丁的赠与》这一历史文件的辨伪而获得了不朽之名。奎昔亚狄尼(1483—1540) 的《意大利史》，观点新，取材精，认为史家重要的是要拿出确实可靠的史料证据，让史料本身说话。法国史家波丹(1530—1596)的《理解历史的方法》，为西欧第一部较详备的史学方法论著作。英国的弗兰西斯·培根(1561—1626)曾试图通过对社会历史进程的具体分析，合理地解释历史。人文主义史学是对中世纪僧侣史学的否定，为近代史学的兴起开辟了道路。