人欲

四幕话剧。清铿著。1942年5月湖北武汉文艺协会出版。文艺丛书第三种。

人欲rén yù

人的欲望与追求：至于那个色呢，虽也是从先天中带来，无人不好的。但是德乃天理，色是～，人那里肯把天理好的像～似的？ (八二·1062)

各种欲望

内心的欲望：内想
人的欲望：人欲 身火
个人的欲望：私欲
人的各种欲望：六欲(七情～)
民众的欲望：民欲
公众的欲望：公欲
对事物的欲望：胃口 食肠 需要
对荣华富贵的欲望：荣冀
物质享受的欲望：物欲
对饮食追求和享受方面的欲望：口腹之欲
人在满足声色享乐方面的欲望：耳目之欲
尘世间情爱、名利之类的欲念：尘缘俗虑尘心俗意 尘胸俗臆 俗虑尘怀 俗虑尘襟
对私利的欲望：利爱
求取的欲望：觎心
追求知识的欲望：智识欲

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嗜好

甘（甘嗜） 癖 爱嗜 好嗜 深味循尚 积结
嗜好与欲望：嗜欲
个人嗜好：私嗜
人的欲望嗜好：人欲
嗜好饮酒：鸩（鸩酒） 好酒 嗜酒 酒贼耽饮 耽酒 甘酒(～嗜音)
嗜酒成性：枕曲籍糟
对美味的嗜好：味欲
难改的嗜好：顽癖
特别大的爱好：耽（耽好）
特殊的嗜好：嗜枣
非同寻常的嗜好：瑰癖 奇癖
某些不良的嗜好和违法行为：吃喝嫖赌 嫖赌吆喝 嫖赌嚼谣
各种不良的嗜好都有：五毒俱全
不同的嗜好：昌歜之好 昌歜之嗜
嗜好各不相同：昌歜羊枣 羊枣昌歜
(喜好，特殊的爱好：嗜好)

人欲rén yù

人的欲望。《礼记·乐记》：“人化物也者，灭天理而穷～～者也。”

人欲

亦称私欲，指人们的物质和精神生活欲望，与“天理”相对。孟子对“欲”的范畴作了较为全面的规定，指出它包括物欲、情欲、利欲和权势欲。将“人欲”与“天理”作为一对伦理道德范畴提出，最早见于汉初的《礼记·乐记》。宋明时期，“天理”、“人欲”问题成为伦理思想的核心问题。程颢、程颐所谓的“人欲”、“私欲”，就是指眼、耳、鼻、舌、身对色、声、香、味、安等的物欲，认为“人欲”是恶而有害的，“人之为不善，欲诱之也。”(《遗书》卷25)朱熹进一步发挥了二程的思想，把“人欲”说成是心之“疾疢（毛病）”，“恶底心”，“为“嗜欲所迷”。但他并不是把人们最基本的物质生活欲望都一概斥为“人欲”，而是把过分要求“美味”及纵欲称为“人欲”。同时，他对人欲的界定具有封建等级性。陆九渊、王守仁主张“存心、去欲”，认为：“欲去则心自存矣”(《养心莫善于寡欲》)。陈亮、叶适、李贽、王夫之、戴震等思想家则肯定人欲的正常合理性，认为人欲不能去。(参见“理欲之辩”和“天理”条目)

人欲

中国伦理思想史的基本范畴，与天理对举。即人为物所感而生的无节制欲望。《礼记·乐礼》：“夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也；人化物者，灭天理而穷人欲者也。”