人的本性就是政治的动物

古希腊思想家亚里士多德从生物自然观和目的论出发对人性作出的一种形而上学的论断。照他的看法，万事万物都有其固有的目的，人也不能例外。人的目的只有在城邦国家中才能完全实现。就一个个人而论无法满足其需求：首先是男女自然结合而为家庭，由家庭扩大而为村坊，以求其本性之满足，达到了本性发展的较高阶段。但人的目的在于追求最高的、光荣的和快乐的生活——善。这只有在国家中才能实现。所以只有在国家生活中人的本性才得以完满的实现。因此亚里士多德断言人在本性上天然是政治动物。这种论断是错误的、不科学的。因为事实上国家的产生与政治的出现是和社会分裂为对抗的阶级与阶级矛盾的不可调和性紧密相关的。国家本身就是阶级矛盾不可调和的产物和表现，它并非是由人的本性所决定的，而是由一定的社会物质生活条件所决定。同样，人之所以成为政治动物不是人的本性的自然，恰恰相反是一定的社会物质生活条件决定了人是政治动物。亚里多德的论断是唯心史观的产物和体现。