仁人rén rén（字）宇文士及，唐代人，拜中书令。 仁人(1次) 道德高尚的人 翡～之尽节兮《惜》 仁人rén rén德行高尚的人。《尚书·泰誓中》：“虽有周亲，不如仁人。”《惜誓》：“悲仁人之尽节兮。” 仁人rén rén道德高尚的人：偶秉此气而生者，在上则不能成～君子，下亦不能为大凶大恶。(二·40) 仁人rén rén有仁德之人(5)。《游侠列传》：此皆学士所谓有道仁人也。——这些人都是儒生们所说的有道德之仁人。《后十九日复上宰相书》：阁下且以为仁人乎哉？ ——您将认为他是有仁德的人吗？《晁错论》：惟仁人君子，豪杰之士，为能出身，为天下犯大难。——只有仁人君子及豪杰人士，才能挺身而出，为天下冒大危险。 有德行的人 有德行的人仁人 仁士 仁者
称释道中年老而有德行者：老宿
有德行有才能的人：贤能
德行高尚的人：大士
德行高尚、志趣高远的人：大人
品行高尚、行为端正的人：善类 贞类 正人君子 端人君子
德行高洁的人：昂昂之鹤 ☚ 有德的人 品德高尚的人 ☛
好人 好人淑士
美好的人：佳人
品德美好的人：美人 令人
慈悲的人：佛
慈善的人：佛子
心地慈善的人：菩萨
心肠慈善、救苦救难的人：活菩萨
高洁的人：清士
高洁美好的人：清芷
有德行的人：仁人
善良的人：良善 善人 善类 善群 吉士 淑人 淑士 善良之辈
忠诚善良的人：忠良 贞良
朴实善良之民：愿民
德行完美的人：完人(人无～) 成人
对自己有恩情的人：恩人 恩星 恩家
对给自己以恩惠者的敬称：恩官
对施恩于己者的敬称：恩公 恩主
救命恩人：重生父母 再生父母
知恩图报的人：翳桑饿人 翳桑饿莩 翳桑之饿 翳桑之馁
品行好的人：好人
无罪之人，良民：平人
清白无罪的人：白客
脾气随和，待人厚道，不得罪人的人：老好人
待人一团和气，不讲是非原则，只求与世无争的人：滥好人
另见：美人 仁爱 恩惠 善良 帮助 为善 做好事 ☚ 好人 优秀的人 ☛ 仁人rén rén仁爱有德之人。《论语·卫灵公》“志士～～，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 仁人 仁人Renren仁爱有德之士，孔子理想中的完美人格。语出 《论语·卫灵公》“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孔子把仁作为人生应追求的最高道德理想， 而把仁人看成是集各种善的品质于一身的人。孔子提出 “仁者爱人”( 《孟子·离娄下》), 爱人即对人要有极大的同情心， 对他人有发自内心的尊重与关切的感情； “能好人，能恶人”(《论语·里仁》)知道爱什么人，恨什么人，爱与憎要统一；能够“己所不欲，勿施于人”(《论语·颜渊》)克制自己的不正当的私欲，克己复礼；能够经常进行自我反省而不感到愧疚， “内省不疚” ( 《论语·颜渊》); 其性情 “刚颜木讷”( 《论语·子路》)有刚毅的道德情操； “仁者必有勇” ( 《论语 ·宪问》) 仁者必临危不惧； “其言也讱”( 《论语·颜渊》) 讱为忍， 即言谈话语要反复思虑；“仁者安仁”，(《论语·里仁》)仁者以行仁为己任，行仁则安， 不行仁则愧。此外还有具备恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等多种道德品质。因 “仁人”的标准极高，孔子自之也不敢以“仁人”自居，并认为只有统治阶级可以做“仁人”，而被统治阶级不可以做“仁人”，“未有小人而仁者也。”(《论语·宪问》)。但贵族君子也未必都是“仁者”，关键在于主观意识的修养不够，缺乏自觉精神。“仁”不是一天就能修成的，但只要尽心尽力，学而不厌，善于自省，勤行不倦，终日不息，就能达到“仁”的境界。 ☚ 小人 见得思义 ☛ 仁人rén rén有德行的人。《伤科汇补·补遗》：“残忍伤神，殊非仁人之用心也。” |