佃仆

明清时期有主仆名分的亦佃亦仆的私奴，属奴隶制残余。河南、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、广东、广西、云南、贵州等地散在多有，名称亦因地而异，如庄奴、伴当、庄仆、地仆、火佃、细民、伙余等。法律上并未规定其贱民地位，但官方法律行为中却依贱民律处理其法律事项。佃仆的来源一为卖身为奴者，二为以身抵债者，三为自愿投充为奴寻求庇护者，四为葬主人之山、居主人之屋者，五为佃仆的世代子孙。佃仆多以租佃的形式从事农业生产，而无偿供主人驱使，没有迁徙、退佃自由，但可随田买卖、身份低下，不许参加科举考试。由于法律并未明文规定其为贱民，其后亦未有将其开豁为良的法令。

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佃仆

古代对地主有严格人身依附关系的佃农，是佃农中最低下的阶层。此名称始见于宋代典籍。其主要源于贫困潦倒而被迫投靠地主的农民。他们佃种地主的土地，住在地主的房屋；要向主人缴纳地租，不得随意迁徙，丧失人身自由。佃仆甚至还可随同土地、房屋的买卖转让而更换主人。他们对地主的这种严密的依附关系还要世代相承，父死子继。不过，佃仆与奴仆仍有区别。他们有个人独立的家庭经济。关于佃仆的性质，学术界有不同的看法，有的认为是农奴或依附农，有的则认为是奴隶制残余。

佃仆

被迫卖身或以身抵债为奴隶者统称佃仆。清代佃仆多在广西、云南、贵州少数民族地区。各地佃仆称呼不一，有庄仆、火佃、佃民、伴当。佃仆与地主缔结成的主仆关系，是人身依附关系，社会地位很低，随田买卖，多数佃仆世代承袭，处于奴隶地位。清代雍正年间(1723——1735年)实行解放佃仆，允许取得平民身份。

佃仆

有主仆名分的佃农。在清代， 佃仆的主要来源：
❶被迫卖身为奴者；
❷以身抵债为奴者；
❸被迫带地投充为奴者；
❹由于入赘主人之婢或世仆之寡妻而沦为奴仆者；
❺因葬主人之山、居主人之屋而沦为奴仆者。清代前期，佃仆多散处在河南、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、广东、广西、云南、贵州等省的少数民族地区。各地佃仆称呼不一， 诸如庄奴、庄仆、地仆、火佃、细民、伴当、伙余等。佃仆既同佃农一样， 从事农业生产， 佃田或佃山纳租； 又同奴仆一样， 与地主缔约结成主仆关系， 身分不自由， 社会地位低贱。佃仆可随田买卖， 没有迁徙和脱业自由。多数佃仆是世代承袭， 永隶奴籍， 子孙不得参加科举考试， 婚配之事皆听从于主人， 若有犯罪， 则按佃农犯罪例加等治罪。

佃仆

亦称“地仆”、“庄仆”、“庄人”、“住佃”、“庄佃”、“火 （或作伙） 佃”、“伴当”。各地区、各时期名称不同。地位介于佃农和奴婢之间的一种封建依附者。东晋南朝至隋、唐，与主人有严格隶属关系的部曲、佃客等封建依附者，其身分为农奴。宋代的佃客、佃户、庄奴、田奴、佃仆、田仆等，与田主有主仆名分。他们与部曲比较，人身依附关系有所松弛，其身分、地位与农奴稍有差别。明清两代的佃仆制主要流行于安徽、江苏、浙江、江西、湖南、湖北、河南、广东、福建等省的部分地区，皖南的徽州尤为盛行。佃仆的来源： 或为被释放的家内奴仆； 或因佃种地主或祠堂的土地； 或由于没有栖身之所，被迫投到地主的庄屋； 或先祖葬在地主的山场； 或入赘、婚配佃仆的妻女； 或因生活所迫而卖身。总之，沦为佃仆与“种主田、住主屋、葬主山”有关。佃仆除交田租外，要为地主服生活和某些生产性的劳役。佃仆与地主有封建的租佃关系和主仆名分关系，具有奴隶和佃户双重身分，但与两者又均有区别。佃仆附属于庄屋、土地上，无迁徙自由，可随庄屋、土地的变卖、赠送、分籍而变换或增加主人。主家部分地占有其人身，在契约、宗规家法规定的范围内，可以有限度地支配和奴役佃仆。在社会等级上属于贱民阶层。在礼制和日常生活上，佃仆与主家有着森严的等级，从称呼、起居、婚丧礼仪，以至日常衣着，都有一系列区别等级和侮辱人格的规定。佃仆子弟一般不准应试出仕。在法律上划归“奴仆类”。实际地位高于奴隶。佃仆有自己的家庭组织和独立的家庭经济，有简单的生产工具，个别的还有少量的土地和房屋。佃仆的婚姻、过继和财产权，受主家干预，但是有一定的处理、决定权。由于商品经济发展，佃仆的奋起反抗，佃仆对地主的人身依附关系逐渐松弛。清朝廷多次下诏，将一些地区的佃仆开豁为良，禁止以“佃田、葬山、住屋”三者作为勒迫农民作佃仆的依据。从清初起，佃仆制日益衰落。在土地改革中被废除。(参见“客民”)

佃仆

明代与主人有严格隶属关系的依附农民。典型的佃仆存在于安徽南部以及江西浙江等地。佃仆有自己的独立经济。佃种主人土地，要缴纳地租，但其身份较一般佃户低得多。佃仆与主人有主仆名分关系，必须听从主人驱使，担负各种杂役。有的佃仆，如皖南的庄仆，可以被随田买卖。庄仆子弟不能入学，不得应考。