作善，降之百祥；作不善，降之百殃

做善事，上天就赐给他许多吉祥；做恶事，上天就降给他许多灾祸。指福和祸都由自己招来。语出《书·伊训》：“圣谟洋洋，嘉言孔彰，惟上帝不常。作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”[例]　“君子守道，所以长守其休；小人不常，所以自陷其咎。休咎之征也，不亦明哉？《书》云：‘～。’”(汉·马融《忠经·证应》)｜臣闻：　天有显道，厥类惟彰。～。是以人之祸福，皆其自取，未有不为善而以祷得福者也，未有不为恶而以守正得祸者也。(宋·朱熹《己酉拟上封事》)｜“～”。这些“祥”、“殃”，都不是外部来的，都是由于自己心术得来的。做好事，伴随而来的就是吉祥；做坏事，伴随而来的就是祸殃。(郑贤斌等《白话中国兵法·练兵实纪》)
也作〖作善降祥，作不善降殃〗明·姚舜牧《药言》：“‘～’。古来之人试得多了，不消我复去试得。”
减作〖作善，降之百祥〗清·浩歌子《萤窗异草·刘天锡》：“外史氏曰：‘婢之奇，至湘瑟止矣。千古侍儿，应推第一。～，岂虚语哉！’”
倒作〖作恶降殃，作善降祥〗明·范受益《寻亲记》一二出：“天呵，既恁苍苍，怎不鉴良氏冤枉，那些个‘～’？”