凡论必以阴阳明大义

黄老学派哲学命题。马王堆汉墓出土帛书《称》： “凡论必以阴阳 [明] 大义。”说明对阴阳对立的重视。接着举了自然和人事中大量阴阳对立的现象，如 “天阳地阴。春阳秋阴。夏阳冬阴。昼阳夜阴。大国阳，小国阴。重国阳，轻国阴。有事阳而无事阴。信（伸）者阴 （阳） 者 （而） 屈者阴。主阳臣阴。上阳下阴。男阳 [女阴]。[父] 阳子[阴]。兄阳弟阴。长阳少 [阴]。贵[阳] 贱阴。达阳穷阴” 等等。这些阴阳的区分，有的虽不尽准确，但说明黄老学派对阴阳对立现象的极端重视。《称》还指出： “诸阳者法天，天贵正，过正曰诡……诸阴者法地，地 [之] 德安徐正静，柔节先定，善予不争。此地之度而雌之节也。”把阴阳对立又归结为地天、柔刚、雌雄对立，表明帛书对矛盾的普遍性已有一定认识。《十六经》 中还有 《雌雄节》一篇，专论雌雄对立，而提倡雌节，与上段思想也是一致的： “凡人好用雄节，是胃 （谓）方（妨） 生……凡人好用 [雌节]，是胃 （谓）承禄。富者则昌，贫者则穀。以守则宁，以作事则成。以求则得，以单 （战） 则克。厥身则 [寿，子孙则殖，是谓吉]节，是胃 （谓） 绔德。” 这一思想与 《老子》 的 “知其雄，守其雌，为天下谿” (第28章) 和 “柔弱胜刚强”(第36章) 是一脉相承的。