南阳高卧典源出处 《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。……亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’”注引 《汉晋春秋》 曰：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”引 《魏略》曰：“亮在荆州，……每晨夜从容，常抱膝长啸。”
释义用法 诸葛亮隐居南阳隆中，好为 《梁父吟》，常抱膝长啸。他身怀经邦济世的大才，自比为春秋战国时的名臣管仲、乐毅，被人称许为“卧龙”。后用此典表现人怀才未展，待时而起，也以“卧龙”等指这样的人。
用典形式
【卧龙】 唐 ·高适：“寂寞卧龙处，英灵千载魂。”宋·刘儗：“叔子残碑，卧龙陈迹，遗恨斜阳里。”宋 ·辛弃疾：“更想隆中，卧龙千尺，高吟才罢。”
【久卧龙】 唐·白居易：“伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。”
【长抱膝】北周 ·庾信：“讵知长抱膝，徒为梁父吟。”
【抱膝意】 明·陈子龙：“许身空自大，抱膝意难忘。”
【卧龙才】 唐·刘禹锡：“一吟梁甫曲，知是卧龙才。”
【卧龙公】 宋·范成大：“若家卧龙公，事业管萧埒。”
【卧南阳】 唐·杜甫：“犹闻辞后主，不复卧南阳。”
【起卧龙】 唐·刘禹锡：“雷雨江湖起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。”
【梁甫吟】 唐·杜甫：“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。”宋·汪元量：“老子猖狂甚，犹歌梁甫吟。”
【琅邪人】 唐·李白：“耻学琅邪人，龙蟠事躬耕。”
【长吟抱膝】 唐·骆宾王：“长吟空抱膝，短翮讵冲天。”
【武侯吟龙】 唐·罗隐：“宣父道高休叹凤，武侯才大本吟龙。”
【卧龙诸葛】 宋·辛弃疾：“把酒长亭说，看渊明风流酷似，卧龙诸葛。”
【南阳龙卧】 宋·汪元量：“当时南阳洁庐学龙卧，深山大泽无人知。”
【南阳卧龙】 宋·杨亿：“漫传西汉祠神马，已见南阳起卧龙。”
【南阳高卧】 明 ·万寿祺：“南阳高卧真名士，东汉余生旧党人。”
【高吟梁甫】 元·刘因：“有时抱膝看青山，却不是，高吟梁甫。”
【梁甫卧龙】 唐·骆宾王：“汉阳穷鸟客，梁甫卧龙才。”
【悲吟梁父】 宋·朱敦儒：“但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。” 南阳高卧 南阳高卧《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“（诸葛）亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”裴松之注引《汉晋春秋》曰：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”又引《魏略》曰：“亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸。”后以此典指人怀有治世才干，暂时隐居，待时而起。赵善括《沁园春·和辛帅》：“似南阳高卧，莘郊自乐，磻溪韬略，傅野盐梅。” ☚ 南山种豆 南辕北旆 ☛ 南阳高卧【出处】 《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。……亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。……时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’”注引《汉晋春秋》：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”
【释义】 汉末时诸葛亮隐居于南阳隆中，以耕作为业，平时好吟《梁父吟》，人称“卧龙”。后以此典称人有治世之才，待时而起。
【例词】 伏龙高卧 琅邪人 梁甫吟 梁父吟 南阳高卧 卧龙卧龙才 卧龙诸葛 卧南阳 吟龙 悲吟梁父 高吟梁甫 葛龙闲卧 龙如诸葛
【用例】
〔葛龙闲卧〕 唐·李咸用《题陈将军别墅》：“高虎壮言知鬼伏，葛龙闲卧待时来。”
〔梁父吟〕 唐·吴筠《题龚山人草堂》：“但歌考槃诗，不学梁父吟。”
〔龙如诸葛〕 唐·李山甫《蜀中寓怀》：“蛙似公孙虽不守，龙如诸葛亦须休。”
〔南阳高卧〕 明·万寿祺《赠胡彦远》：“南阳高卧真名士，东汉余生旧党人。”
〔卧龙〕 宋·王禹偁《送宋澥处士之长安》：“簪笏盈门独绍兰，卧龙潜在八龙间。”
〔卧南阳〕 唐·杜甫《武侯庙》：“犹闻辞后主，不复卧南阳。” |