及之而后知，履之而后难

及： 接触。履： 亲身经历或实践。指亲自接触，才能获得真知；亲身实践，才能懂得艰难。语出唐·韩愈《与李翱书》：“嗟乎！子诚爱我矣。子之所责于我者，诚是矣。然恐子之有时不暇责我而悲我，不暇悲我而自责且自悲也。及之而后知，履之而后难耳。”[例] 自司空表圣造《二十四品》，抉尽秘妙，直以元、白为屠沽之辈。渔洋先生韪之，每戒后贤勿轻看《长庆集》。盖渔洋之教人，以妙悟为主者，故其言如此。当时宣城施氏已有顿、渐二义之论，韩文公所谓“～”耳。(清·翁方纲《石洲诗话》卷一)
也作❶〖见之而后知，行之而后难〗 清·方苞《题天姥寺壁》：“诗所云乃梦中所见，非妄也。然即此知观物之要矣。天下事必～。凡以意度想象而自谓有得者，皆梦中语耳。”
❷〖及之而后知，履之而后艰〗 清·魏源《古微堂·学篇》：“～，乌有不行而能知者乎？”
倒作❶〖履之而后难，及之而后知〗 宋·时澜《增修东莱书说·吕刑》：“～。穆王临御之久，饱于世故，此其言所以多惧也。”
❷〖履之而后知，及之而后喻〗 明·高澄《使琉球录·后序》：“天下事，～，未有不身试之而知其然者。”