古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾。吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾。吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。这是唐韩愈《师说》的一段。《师说》原文针对当时社会上耻于相师的不良风气而论述了师道的重要及从师的必要性。这里节选的一段，一方面以师的作用——传道、受业、解惑来论述从师的重要及必要，另一方面也阐明了从师的原则：“道之所存，师之所存也”——谁掌握了“道”，就从师于谁，而不分地位贵贱与年长年幼。
（甲） ☚ 毋意，毋必，毋固，毋我。 用功深者，其收名也远。 ☛ 00002551 |