咽喉yānhóu
━━ 咽与喉的并称。比喻形势险要之地。《战国策·秦策》：“韩，天下之咽喉；魏，天下之胸腹。”
〗。
咽喉yānhóu
❶咽和喉。
【同】喉咙
❷比喻地位重要或形势险要的通道
△ 这里是进入西藏的～。
咽喉yānhóu
❶ 〈名〉咽头与喉头：咽喉发炎︱咽喉干涩。
❷ 〈名〉比喻地势十分险要的交通通道：交通咽喉。
咽喉yān hóu
咽与喉的并称。比喻扼要之处或关键部门。《战国策·秦策四》：“韩，天下之咽喉；魏，天下之胸腹。”《史记·滑稽列传》：“洛阳有武库、敖仓，当关口，天下咽喉。”毛泽东《中国革命和中国共产党》一章三节：“因此，他们就不但在商品竞争上压倒了中国的民族资本主义，而且在金融上、财政上扼住了中国的咽喉。”也作“喉咽”。《汉书·严延年传》：“河南，天下喉咽，二周余毙，莠（盛）苗秽，何可不钮也。”也作“咽颔”。颔，下巴。唐·李翰《进张巡中丞传表》；“（张）巡退军睢阳，扼其咽颔，前后拒守。”也作“衿喉”。《新唐书·李晟传》：“晟惧为（李怀光）所饼，上言当先变制备，请假裨佐赵光铣、唐良臣、张或为洋、利、剑三州刺史，各勒兵以通蜀、汉衿喉。”也单作“咽”。明·朱有燉《黑旋风仗义疏财》：“更有个赤发鬼刘唐把定咽。”
咽喉yān hóu
❶喉咙；嗓子：凤姐这日竟支撑不住，也无方法，只得用尽心力，甚至～嚷哑，敷衍过了半日。(一一十·1399)
❷指颈的前部：（鸳鸯）把汗巾拴上扣儿，套在～，便把脚凳蹬开。(一一一·1402)
亦稱“咽門”、“喉吭”。咽頭和喉頭之總稱。其稱始見於先秦典籍，今沿稱。《靈樞經·憂恚無言》：“咽喉者，水穀之道也。”《後漢書·霍諝傳》：“譬猶療饑於附子，止渴於酖毒，未入腸胃，已絶咽喉，豈可爲哉！”《瘡傷全書·總論》：“咽門以下言六府，爲手足之陽。”明·沈周《題長江萬里圖》詩：“真州闊州列兩厢，金焦嶪鐵當喉吭。”
咽喉
咽和喉。比喻险要之处。《战国策·秦策四》：“韩，天下之～。”
要地
雄处 重地 剧部 要津
重要的地域：要枢
重要地区：奥隅
近中心的重要地区：腹心
要害之地：吭首 胸心 心喉 襟要 襟喉 衿喉 衿要 喉舌 喉咽 喉衿 项领
扼要之处：咽喉(～要道)
控扼四方的要地：四冲
中枢要地：肠胃
靠近京畿的要地：关阃
形势回互环绕的要害之地：衿带
关塞要地：关要
咽喉要地：关键
边疆要地：藩表
水陆冲要之地：津要
中心、冲要之地：枢要
交通要地：吭咽 咽喉 喉吭 喉吻
四通八达之地：孔道
重要道路会合的地方：走集 风门水口
处在交通要道的形胜之地：要冲 冲会
要冲地区：肩髀
水陆交通必经之所处：关梁
具有重大历史意义和作用的地方：圣地
佛教圣地或僧侣住地：雪岭
(重要的地方：要地)
另见：重要 要塞 城市 守卫
现代生产部门
产业
从事经济活动的产业部门：企业
工商农矿等企业：实业
官署分科办事的官署或部门：曹
主管部门：当局
主管选拔官吏的部门：铨部 铨曹
古时中央机构中掌管监察的部门：宪曹
管辖的部门：所部
重要部门：要局 委要
关键部门：咽喉
中央政权中机要的部门：管 枢要 枢机 枢秘 枢辖
对中央枢要的美称：灵枢
朝廷的机要部门：紫机
(各级行政机关：部门)
呼吸器官
肺(肺脏；～腑；～叶)
道家称肺：华盖
呼吸和消化器官的通道：咽(咽部；咽头；～梗；鼻～) 喉咙
咽和喉：颡(颡子；破～；颡子眼) 亢 颃（颃颡） 咽喉 嗓子（嗓子眼）
介于咽和气管之间的部分：喉（喉头） 咙胡
喉头上前部树叶状的结构：会厌
咽喉的后部：颡根
下咽：哙
咽喉
象征险要的关口，多用于指称军事重镇、要塞。
咽喉
出《灵枢·忧恚无言》。
❶指咽，即单指口咽部。
❷咽和喉的总称，即泛指口咽部和喉咽部。
咽喉
指咽。因古时咽与喉不分，多合称之故。
咽喉yānhóu
出《灵枢·忧恚无言》。
❶指咽， 即单指口咽部。
❷咽和喉之总称。泛指口咽部和喉咽部。
咽喉
❶pharynx and larynx;throat
❷vital passage;key point
～炎pharyngolaryngitis/～要道（地）junction of strategic importance; key junction; vital passage
咽喉yān hóu
throat; pharynx and larynx; laryngopharynx
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- 故与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高①；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者②言，依于锐③。此其术也，而人常反之④。是故与是什么意思
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- 故信心术①，守真一②而不化，待人意虑之交会③，听之候之④也。计谋者，存亡枢机。虑不会，则听不审矣。候之不得，计谋失矣。则意无所信⑤，虚而无实⑥。是什么意思
- 故信心术①，守真一②而不化，待人意虑之交会③，听之候之④也。计谋者，存亡枢机。虑不会，则听不审矣。候之不得，计谋失矣。则意无所信⑤，虚而无实⑥。是什么意思
- 故先王之道阴，言有之①曰：天地之化②在高与深，圣人之制道在隐与匿，非独忠、信、仁、义③也，中正④而已矣。道理达于此义者，则可与言。由能得此，则可与穀远近之义⑤。是什么意思
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- 故兴造化者为始①，动作②无不包大道③，以观神明之域④。天地无极，人事无穷，各以成其类⑤，见其计谋，必知其吉凶、成败之所终⑥也。是什么意思
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- 故去①之者纵②之，纵之者乘③之。貌者不美又不恶④，故至情托焉⑤。可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。故曰事贵制人，而不贵见制于人⑥；制人者握权也，见制于人者制命⑦也。故圣人之道阴，愚人之道阳。是什么意思
- 故去①之者纵②之，纵之者乘③之。貌者不美又不恶④，故至情托焉⑤。可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。故曰事贵制人，而不贵见制于人⑥；制人者握权也，见制于人者制命⑦也。故圣人之道阴，愚人之道阳。是什么意思
- 故口者，机关①也，所以关闭情意②也；耳目者，心之佐助也，所以窥间③见奸邪④。故曰参调而应⑤，利道而动⑥。是什么意思
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- 故善思间者，必内精五气①，外视虚实，动而不失分散之实②。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之威③，势败者，不以神肃察④也。是什么意思
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- 故圣人之在天下也，自古之①今，其道一②也。是什么意思
- 故圣人所独用者，众人皆有之，然无成功者，其用之非也。故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。此三者，摩然后能之①。故谋必欲周密，必择其所与通者②说也。故曰：或结而无隙③也。是什么意思
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- 故圣人立事①，以此先知而揵万物，由夫②道德③、仁义④、礼乐⑤、计谋。是什么意思
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- 故城县是什么意思
- 故墙坏于其隙①，木毁于其节②，斯盖其分③也。故变生于事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进④，进生退⑤，退生制⑥，因以制于事⑦。故百事一道，而百度一数⑧也。是什么意思
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- 故外亲而内疏①者，说内；内亲而外疏②者，说外。故因其疑以变之，因其见以然③之，因其说以要④之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。摩而恐之⑤，高而动之⑥，微而正之⑦，符而应之⑧，拥而塞之⑨，乱而是什么意思
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- 故夫决情定疑，万事之机①，以正乱治②，决成败难为③者。故先王乃用蓍龟④者，以自决也。是什么意思
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- 故微而去之①，是谓塞窌②、匿端③、隐貌④、逃情⑤，而人不知。故成其事而无患。摩之在此，符之在彼，从而应之，事无不可。是什么意思
- 故微而去之①，是谓塞窌②、匿端③、隐貌④、逃情⑤，而人不知。故成其事而无患。摩之在此，符之在彼，从而应之，事无不可。是什么意思
- 故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而裁①之。故为强者②，积于弱也；有余者，积于不足也。此其③道术行也。是什么意思
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- 故捭者，或捭而出之①，或捭而纳之②；阖者，或阖而取③之，或阖而去之④。捭阖者，天地之道。是什么意思
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- 故曰摩之以其类，焉①有不相应者?乃摩之以其欲，焉有不听者?故曰独行之道②。夫几者③不晚，成而不抱④，久而化成⑤。是什么意思
- 故曰摩之以其类，焉①有不相应者?乃摩之以其欲，焉有不听者?故曰独行之道②。夫几者③不晚，成而不抱④，久而化成⑤。是什么意思
- 故曰辞言①五：曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。故曰病者，感衰气②而不神③也；恐者，肠绝④而无主⑤也；忧者，闭塞而不泄⑥也；怒者，妄动⑦而不治⑧也；喜者，宣散⑨而无要⑩也。此五者，精⑾则用之，利则行之。是什么意思
- 故曰辞言①五：曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。故曰病者，感衰气②而不神③也；恐者，肠绝④而无主⑤也；忧者，闭塞而不泄⑥也；怒者，妄动⑦而不治⑧也；喜者，宣散⑨而无要⑩也。此五者，精⑾则用之，利则行之。是什么意思
- 故曰：不见其类①而说之者，见逆②；不得其情而说之者，见非③。得其情，乃制其术。此用④可出可入，可揵可开。是什么意思
- 故曰：不见其类①而说之者，见逆②；不得其情而说之者，见非③。得其情，乃制其术。此用④可出可入，可揵可开。是什么意思
- 故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼①；见②形也，若光之与影也。是什么意思
- 故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼①；见②形也，若光之与影也。是什么意思
- 故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，观要得理①。故无目者，不可示②以五色③；无耳者，不可告以五音④。故不可以往者⑤，无所开⑥之也；不可以来者，无所受⑦之也。物有不通⑧者，故不事也。是什么意思
- 故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，观要得理①。故无目者，不可示②以五色③；无耳者，不可告以五音④。故不可以往者⑤，无所开⑥之也；不可以来者，无所受⑦之也。物有不通⑧者，故不事也。是什么意思
- 故虽有先王①之道，圣智②之谋，非揣情，隐匿无所索③之。此谋之大本④也，而说之法也。常有事于人，人莫先事而至，此最难为。故曰揣情最难守司，言必时⑤其谋虑。是什么意思
- 故虽有先王①之道，圣智②之谋，非揣情，隐匿无所索③之。此谋之大本④也，而说之法也。常有事于人，人莫先事而至，此最难为。故曰揣情最难守司，言必时⑤其谋虑。是什么意思
- 故观其志意为度数①，乃以揣说图事②，尽圆方③，齐长短④。无者不散⑤，势散者待间而动，动势分矣。是什么意思
- 故观其志意为度数①，乃以揣说图事②，尽圆方③，齐长短④。无者不散⑤，势散者待间而动，动势分矣。是什么意思
- 故观蜎①飞蠕动②，无不有利害③，可以生事美④。生事者，几⑤之势也。此揣情饰言成文章，而后论之。是什么意思
- 故观蜎①飞蠕动②，无不有利害③，可以生事美④。生事者，几⑤之势也。此揣情饰言成文章，而后论之。是什么意思
- 故言多类①，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日不变，而不失其主②，故智贵不妄③。听贵聪④，智贵明⑤，辞贵奇⑥。是什么意思
- 故言多类①，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日不变，而不失其主②，故智贵不妄③。听贵聪④，智贵明⑤，辞贵奇⑥。是什么意思
- 故言长生①、安乐、富贵、尊荣②、显名③、爱好、财利④、得意⑤、喜欲为阳，曰“始”。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱⑥、弃损⑦、亡⑧利、失意、有害、刑戮⑨、诛罚⑩为阴，曰“终”。是什么意思
- 故言长生①、安乐、富贵、尊荣②、显名③、爱好、财利④、得意⑤、喜欲为阳，曰“始”。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱⑥、弃损⑦、亡⑧利、失意、有害、刑戮⑨、诛罚⑩为阴，曰“终”。是什么意思
- 故计国事者，则当审权量；说人主①，则当审揣情。谋虑情欲必出于此。乃可贵，乃可贱，乃可重，乃可轻，乃可利，乃可害，乃可成，乃可败。其数②一也。是什么意思