唱和chàng hè以诗词相酬答。张籍《哭元九少府》：闲来各数经过地，醉后齐吟唱和诗。 唱和作诗与别人相酬和。亦作“赓和”、“酬唱”、“唱酬”。多用于友朋之间。初时只酬答原意而不用原韵，称“和诗”；后派生出既酬答原诗之意又依照原诗之韵的“和韵”，形成唱和的两种基本形式。明徐师曾《文体明辨》：“古人赓和，答其来意而已，初不为韵所缚。如高适赠杜甫云：‘草《玄》今已毕，此外更何言？’甫和之则云：‘草《玄》吾岂敢，赋或似相和’。中唐以还，元、白、皮、陆更相唱和，由是此体始盛。”
唱和chàng hè以诗词相酬答。张籍《哭元九少府》：“闲来各数经过地，醉后齐吟唱和诗。” 唱和chānɡ huǒ本指此唱彼和，互相呼应。今关中亦指唱歌、唱戏等。也重叠用。例：他～白道地走了过来。
❍ 大家吆喝，给咱～几句秦腔。
《辞源》：“唱和，此唱彼和，互相呼应。” 唱和 唱和作诗与别人诗作相酬和。亦作“赓和”、“酬唱”、“唱酬”。多用于友朋之间。初时只酬答原意而不用原韵，称“和诗”； 后派生出既酬答原诗之意又依照原诗之韵的“和韵”，形成唱和的两种基本形式。明·徐师曾《文体明辨》：“古人赓和，答其来意而已，初不为韵所缚。如高适赠杜甫云：‘草《玄》今已毕，此外更何言？’甫和之则云：‘草《玄》吾岂敢，赋或似相和。’中唐以还，元、白、皮 （日休）、陆 （龟蒙） 更相唱和，由是此体（和韵） 始盛。”参见“和韵”条。 ☚ 次韵 有我之境 ☛ 唱和(-hè)❶ 此唱彼和。《荀子·乐论》：“～有应，善恶相象。”
❷ 以诗词相酬答。张籍《哭元九少府》：“闲来各数经过地，醉后齐吟～诗。”
❸ 比喻和谐融洽，多指夫妻关系。《颜氏家训·治家》：“～之礼，或尔汝之。”(尔汝：直呼“尔汝”，表示亲昵。) ☚ 对答 唱和 ☛
和洽 和洽和气 和顺 允协 允叶 雝融 调融 翔洽 浃和
彼此和睦融洽：唱和
兄弟和睦融洽：伯埙仲箎
夫妻感情和洽：凤鸣 画眉
君臣和洽：吁咈
与民和洽：和民
融通和洽：融浃
欢乐和洽：欢洽 欢浃
和洽的样子：雝雝
(和睦融洽：和洽) ☚ 感情融洽 不和 ☛
唱和 唱和唱酬 讴和 鹤和
诗文唱和：酬酢
诗词唱和：酬赠
作诗与别人互相唱和：和诗
依韵和诗：应（应和） 答和
酬唱和诗：赓歌
应声唱和：应（应和）
互相唱和：迭和 趁迭
推崇唱和：推唱
(以诗词相酬答：唱和)
另见：诗歌 应答 酬谢 呼应 应和 ☚ 唱和 酬和 ☛ 唱和chàng hè此唱彼和，互相呼应。《荀子·乐论》：“～～有应，善恶相象。”也作“倡和”。《礼记·乐记》：“～～清浊。” |