因革

与诗学有关的文论概念。“因”指沿袭，“革”指新变，系文学发展中继承与革新的关系。刘勰《文心雕龙·通变》：“参伍因革，通变之数也。”意为沿袭与新变互相结合，才是“通变”的方法。刘勰以“通变”论文学，重在其“变”：“设文之体有常，变文之数无方……文辞气力，通变则久，此无方之数也。”但他既指出“因革”互生是“通变”的方法，也就是看到了“变”的内在辩证性，有所承又有所易。《通变》篇重在讲文体基本道理和具体文辞文意之间的关系，而《物色》篇中，刘勰则明确将“因革”置于文学发展传统之中：“古来辞人，异代接武，莫不参伍以相变，因革以为功。”唐皎然以为“作者须知复变之通，反古曰复，不滞曰变”(《诗式》)。清吴乔就此发挥道：“诗道不出于复变。变谓变古，复谓复古。变乃能复，复乃能变，非二道也。”(《围炉诗话》)对“因革”作了较详尽阐述的当推叶燮。他首先明确变化是世间事物包括诗的基本运动法则，因而对诗歌历史应把握其正变盛衰、因创沿革。他考察了中国古代诗歌历程，以为“因而能创”是基本规律，前后代诗歌之间，“前者启之，而后者承而益之；前者创之，而后者因而广大之。使前者未有是言，则后者亦能如前者之初有是言；前者已有是言，则后者乃能因前者之言而另为他言。总之，后人无前人，何以有其端绪；前人无后人，何以竟其引伸乎？”(《原诗·内篇下》)这讲的就是继承和创新之间的辩证关系，由此对诗人的要求就是“不可忽略古人，亦不可附会古人”(《外篇下》)。

因袭

沿
因袭与变革：沿革　因革
因袭重复：重规叠矩　重规蹈矩　叠矩重规　迭矩重规　规重矩叠
因袭其风尚：凭风
因袭陈词滥调：拾陈蹈故
效法，因袭：祖袭
因袭效仿他人：袭人故伎　袭人故技
因循前人，缺乏创新：陈因　陈陈相因　日程月课　相因陈陈
因袭前人，没有创新：蹈袭前人　袭蹈前人
因袭他人，毫无创见：袭人牙慧　袭人牙垢
(按旧传统办理：因袭)

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沿袭

沿（循沿）　袭(袭沿；袭履；袭蹈；积袭；蹈袭；应袭；循袭；踏袭；践袭；踵袭)　因(因仍；因循；因袭；因借；因循)　踵（蹈踵）　云仍　云礽　循仍　循习　陈陈　践迹
承袭，沿袭：因承
沿袭旧有的：肄旧
沿袭常规：袭常
沿袭旧规：蹈古
沿袭旧例：循套
沿袭旧章：习常
沿袭俗套：袭凡
沿袭老办法：走老路
沿袭旧制变故：沿革(历史～)　因革
沿袭他人的行径：袭迹
沿袭下来就成了习惯或很平常的事：率以为常
沿袭不合理的陈规陋习，不求改进：因陋守旧
沿袭错误：顺非
　沿袭谬误：蹈谬
　沿袭最初的错误，久而久之变成了真实的东西：因讹成实
　在错误的基础上沿袭错误：以讹沿讹
互相沿袭：相习
递相沿袭：相承　相沿
长期形成的习惯被沿袭下来：积习相沿
完全沿袭别人的做法：照抄
不辨虚实，盲目地沿袭和接受别人的说法：承虚接响　风承响接
不沿袭前人：自君作古　自君作故
(依照旧传统或原有的规定办理：沿袭)

因革yīn gé

因袭，改革。《文心雕龙·物色》：“古来辞人，异代接武，莫不参伍以相变，～～以为功。”