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谓诡辩。战国时代名家公孙龙有“离坚白”、惠施有“合同异”之说。公孙龙认为“坚”、“白”是脱离“石”而独立存在的实体，从而夸大了事物的差别性而抹杀了其统一性；惠施以“合同异”的同一（大同）而否认事物间差异（小异）的客观存在。两者都只强调事物（有两面性）的一个方面，而否定另一方面，因而都成了诡辩。
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