墨家伦理

战国时期重要的道德思潮之一。由哲学家墨翟所首倡。与儒家并称“显学”，秦汉时衰微不彰。该派以《墨子》一书为主要经典。建立起理论与实践并重的派别团体。首领称“巨子”。墨子为第一位巨子，继任者有禽滑厘、孟胜、田襄子、腹䵍等人。团体中规定了严格的纪律，以“兴天下之利，除天下之害”为宗旨。“墨者之法”有“杀人者死”等。其徒舍身行道，赴火蹈刃，死不旋踵。墨者多来自社会下层，墨翟在世时弟子约300人，一说180人。从政有俸禄的墨者，须将一部分收入供给墨者团体使用；如不奉行墨家主张，或自行辞职，或被巨子所斥退。墨家又分前后两期，前期墨家主要指墨翟所创立的墨者团体，后期墨家，据《韩非子·显学》，分为三派，有相里氏、相夫氏，邓陵氏之墨。墨翟所创立的墨家伦理主要包含十大项目，即兼爱、节用、节葬、天志，非乐、非命、非攻、明鬼、尚贤、尚同。后期墨家在《墨经》中对这些思想有发挥和发展。核心思想是“兼相爱，交相利”。反对儒家的爱有差等原则，提出爱无差等的伦理原则，以“兼爱”替取“别爱”。认为儒家的仁就是爱，“仁，仁爱也”《墨子·经说下》， “仁，体爱也”(《经上》)。主张爱包据爱己与爱人两方面。对于爱己，《墨子·大取》说：“爱人不外己，己在所爱之中。”对于爱人，《墨子·兼爱中》说：“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”爱人具体表现在伦常的社会道德生活中，是君惠、臣忠、父慈、子孝、兄友、弟悌等。《墨子·兼爱下》：“为人君必惠，为人臣必忠，为人父必慈，为人子必孝，为人兄必友，为人弟必悌。”提出实行爱就是利民利天下和利人。利即美德(“义”)，《墨子·经说下》：“义，利也。”《墨子·经上》：“忠，利君也”，“孝，利亲也”，“功，利民也”。主张道德动机和功利效果的统一，“合其志功而观”(《墨子·鲁问》)。由此提出“任”的贵践履的行为规范，主张“任，士损己而益所为也”(《经上》)，“任，为身之所恶，以成人之所急”(《经说上》)。提倡杀己以存天下的任侠精神。《孟子·尽心上》曾说墨者“摩顶放踵，利天下，为之”。前期墨家伦理宣扬“天志”，“明鬼”等宗教内容，后期墨家加以克服。墨家伦理在当时由于墨者的实行而产生广泛影响，至西汉时儒家被规定为正统的国家伦理之后，墨学逐渐式微衰。其中“任”的观念被改造为任侠的道德思想，广泛流行于社会下层人士中。