字词 | 壁画 |
类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
释义 | 壁画bì huà绘在壁上的画。骆宾王《四月八日题七级》:铭书非晋代,壁画是梁年。 壁画 壁画短篇小说。滕固著。发表于1922年11月《创造季刊》1卷3期。主人公崔太始在东京学画五年,颇有些艺术天才,但不满父母的包办婚姻以及由此产生的家庭给他带来莫大痛苦,一直单恋着业师的大女儿和日本模特儿少女,但一场恋情终于成为泡影。从此,他性情孤僻,放浪形骸,最后在亲戚的一次宴会上因饮酒过度而呕血。归寓后,他用自己的鲜血在壁上涂了一幅画,画面上的一个女子站在一个僵卧的男子腹上狂舞,以发泄自己失恋的悲哀。作品受唯美主义艺术的影响,通过青年人的性苦闷曲折地反映一代青年的迷惘。文笔奇峭,感情浓烈,是创造社“为艺术”倾向的一篇代表作。 ☚ 残春 湖畔儿语 ☛ 壁画 千百年来,一代又一代的藏族僧俗画匠高手们,用他们的智慧和双手,创造了一幅幅传世的精湛艺术壁画作品,把美的世界带给了人间,同时,又把历史的生活画面“载录”下来。 壁画是藏族绘画艺术的一门精道。而藏族绘画历史悠久,传统优良。从考古发掘的西藏昌都卡若文化遗址发现的陶器艺术看,在距今四千年前的新石器时代,藏族的先祖就有了原始的“画”的概念。卡若遗址、林芝、拉萨等地出土的陶器上面“画”满了各式各样的“纹饰”和彩绘。它们是藏族绘画的源头或萌芽。藏族早期的“壁画”是一种岩画,其代表是发现于青海玉树的岩画,画面有大型野牛、小个野羊,猎人拉弓待射等内容,反映了原始社会的狩猎生活。本教是藏族早期宗教,本教艺术富有表现性的浪漫主义传统,对藏族壁画艺术影响深远。佛教传入藏族地区,吸收、改造和融合了本教教义及神祗,这在壁画艺术中表现明显。如诸佛像既按印度《绘画量度经》绘画理论的比例和规格绘制,又具有本教艺术传统的重夸张和表现的风格。那些怒目圆睁、狰狞恐怖,以骷髅为头饰、以头盖作饮器的诸金刚佛,以及面目凶恶的吉祥天女、绘作男身的观音菩萨,都表现了这种夸张、粗犷、慓悍及刚劲的艺术特征,给人以美的享受和丰富的想象。 公元7世纪以后,吐蕃王朝在青藏高原崛起,从而促进了青藏高原地区和周边各国的政治、经济和文化交往和交流,吐蕃吸收各国先进文化成果,丰富了自身的发展。藏族壁画也正是在吐蕃时期奠定了坚实的基础。松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时,她们带去了许多工匠画师进入吐蕃,给吐蕃壁画艺术注入了新鲜血液。后来,古代印度梵语学者阿斋布所着的《绘画量度经》译成藏文流传于世,它与其他几部着作如《造像量度经》《佛说造像量度经疏》等成为藏族壁画和雕塑艺术的指导理论。《绘画量度经》中对画像量度、技法和用色都作了详尽的讲解。藏族历代画师把这些理论运用于藏族壁画中,创造出无数着名的庄严而精湛的绘画作品。如,吐蕃修建昌珠寺、大昭寺、桑耶寺时画于寺中的壁画,有的保存至今。它们画风简练古朴,线条简略明快,色彩单纯厚重,造型夸张。这批壁画因年代久远,已成画中珍品。 公元13世纪以后,各种工艺美术和众多工匠画师相继进入青藏高原。同时,藏族社会在吐蕃王朝崩溃后经过了四百余年的封建分裂割据时期以后,政治、经济、文化得到一定的恢复和发展。藏族壁画艺术亦迅速兴起。这时,藏族壁画画派林立,出现了百花争艳的局面。其中,噶玛嘎哲画派、堪日画派和门塘画派为此期最富影响的三大画派。噶玛嘎哲画派主要盛行在西藏东部康区,此派受汉族画师影响,故有“加赤”之称,意为汉画派。昌都类乌齐寺壁画即体现了这一画风:画面清爽,线条挺秀,色彩和谐,造型准确生动。堪日画派在西藏后藏地区影响较大,着名的江孜白居寺壁画即属这一画派风格。它深受印度和尼泊尔的影响,因此被称为“培赤”,意为尼画派。特点是“构图饱满,色彩浑暗,人物造型丰满,装饰性很强。”门唐画派,被称为西藏的正统画派,西藏四大寺(哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺)壁画,代表了该派的特点,即画面“色彩艳丽,对比强烈,刻画细致,富丽堂皇”。在门唐画风中前述两种的特长都兼而有之,并且将藏族壁画的传统风格特色加以继承和融汇,形成了浓厚的民族特色和独特的表现手法,成为藏区特别是西藏最有影响的画派。公元17世纪以后,藏族的壁画艺术又达到了一个新水平,壁画内容更为广泛丰富,艺术风格更浓,画师队伍庞大、绘画技法更加纯熟,呈现出一派繁荣景象。名扬天下的布达拉宫壁画和拉萨罗布林卡壁画即是这个时代的最高佳作。藏族壁画产生和形成于佛教传入的吐蕃时期,因此,壁画的内容绝大多数都与佛教内容有关。吐蕃赤松德赞修建桑耶寺时,在各殿的墙壁上画的内容是佛、菩萨、护法、罗刹、魔鬼、金刚杵、曼荼罗、方格图案,以及莲花生大师为诸佛开光及落成庆典上连续三天表演的节目,等等。大昭寺壁画内容十分丰富,有释迦牟尼画传、药师佛、藏戏、摔跤、举石、六道轮回等。在梁、柱身、檐椽、门框等上面亦刻画有各种浮雕、圆雕,图案精美。 但是,藏族壁画却具有现实主义的优良传统,题材极为广泛多样。既有政治历史画、传记画、宗教画,又有故事画、风俗画、建筑画,等等。壁画记载了历史。昌珠寺的壁画,描绘了藏族史上七大贤人之一的如来吉(约公元1世纪的人)时期,人们烧木为炭、熬皮制胶,开采矿产,引水入渠,播种于田的生产情况。大昭寺主殿西墙上画的一组大型《文成公主进藏图》则是唐蕃联姻、藏汉友好关系伟大开始的政治历史题材的壁画。画景广阔,采用鸟瞰全局的构图手法,立体感很强。画面包括“文成公主入藏途中”和“文成公主抵拉萨”两个部分。场面热烈,人物众多、中心突出,工笔重彩,浓淡相衬,活泼变化,形神兼备。这一重大题材在布达拉宫壁画中也很突出。即布达拉宫的大型连环壁画《松赞干布迎娶文成公主》。它记载了松赞干布派大臣噶尔·东赞宇松到长安请婚、解答疑难,选出文成公主,最终迎至拉萨,受到松赞干布盛大迎娶的历史场面。政治历史题材的壁画,还有布达拉宫的《清顺治皇帝接见五世达赖图》、日喀则德钦颇章宫中的《忽必烈与八思巴相会图》《大明使臣会见宗喀巴》《十三世达赖入京》等。藏族壁画由于一开始就与佛教结下了不解之缘,因此,壁画中更多的题材为佛教内容。《释迦牟尼本生传》的连环壁画,描绘了释迦牟尼从诞生到得道,从收徒讲法到示现涅槃,最后众徒分舍利的经历。《四大部洲图》《轮回图》《宇宙图》《各佛刹土图》的壁画,则描绘了佛教关于世界形成的宇宙观。此外,尚有许多根据佛经故事绘制的壁画以及诸佛、菩萨、度母、罗汉、护法、神鬼的画像,它们被画在各大小寺院、大小昭寺、布达拉宫、罗布林卡中的院墙、殿墙和宫墙上面。扎什伦布寺的《庙会图》桑珠颇章宫的《牧民之家》、桑耶寺的《马球图》等壁画,则是古代藏族社会的风俗、世故、人情的写照。一些着名寺院、宫殿的修筑情况也通过壁画被记载下来。如布达拉宫的《修建布达拉宫》、西藏山南桑耶寺的《修建桑耶寺》《修建大昭寺》等等,都形象地描绘了修建这些寺院的历史盛况。罗布林卡的《藏族发展史》巨幅连环壁画,从藏族的发源地山南雅龙河谷的猕猴变人、藏族第一座宫堡雍布拉康的建成,一直讲到西藏的和平解放,是一部巨大的历史画卷。 藏族的壁画不仅讲述了神秘的佛教世界,而且也反映了藏族社会历史的一些重大事件和一些杰出人物。例如:松赞干布迎娶文成公主、忽必烈会见八思巴、五世达赖朝觐清顺治皇帝、十三世达赖朝见慈禧太后以及其他着名人物,诸如兴佛三法王(松赞干布、赤松德赞和赤热巴巾)、噶尔·禄东赞、莲花生、阿底峡、萨迦五祖(贡噶宁布、苏纳孜莫、扎巴坚赞、贡噶坚赞、八思巴)、宗喀巴、四世班禅、固始汗、第司·桑杰嘉措等等。藏族壁画是研究藏族历史、宗教、文化等各个领域不可多得的珍贵史料,具有较高的学术价值和史料价值。 壁画Bihua中国古代体育活动场面常常在古庙及古墓的壁画中得到反映。壁画中反映古代体育活动的项目有角抵、击球、下棋、射箭、枪术、武术、游泳等。如河南密县东汉墓的东汉角抵壁画;陕西乾县章怀太子墓的唐代击球壁画《马球图》;山西洪洞县广胜寺水神庙壁画的元朝下棋图;甘肃省敦煌市莫高窟第345窟的蹲射图壁画,它是五代(907~960)时一幅反映传统射箭项目中蹲射形式的图画;山西省繁峙县岩山寺的射靶图壁画;山西省太原市崇善寺的明朝(1368~1644)枪术技击图,壁画中展现了2个武士正各执长枪在比试枪术;河南省登封县少林寺白衣殿的僧人习武图,反映了清朝(1644~1911)少林寺僧练拳习武的情景;甘肃省敦煌莫高窟第257窟北魏时的游泳图壁画和第420窟的隋朝时期的游泳图壁画;西藏拉萨市布达拉宫里清代的游泳图壁画。 蹲射图壁画 壁画bìhuà在墙壁上或天花板上绘制的图画。 古代名物 > 雕繪類 > 繪畫部 > 壁畫 > 壁畫 壁畫 bìhuà 亦稱“畫壁”。繪製於建築物壁上之畫。作畫之牆面需經過加工,不同時代製法有所不同。漢時以“胡粉塗壁,青紫界之。”魏晉用粗泥麥秸作地,唐代又加沙及膠泥,五代加石灰麻筋;元代以後用沙土與膠泥混和製壁,經捶壓後未乾即畫,使畫壁著色不易脱落。明清以後,又摻入羊毛、棉花、麻筋、紙漿,更有加棕網或綫網者,以保持壁面不裂。壁面多刷石灰或白粉。其繪製程序,一般先用朱色勾稿,再以墨修正後著色完成。其顏料多用破物質,色澤經久不變,產生鮮麗輝煌的藝術效果。表現技法則有白描、勾勒設色、水墨寫意、青緑重彩以至堆金瀝粉等。按其現存遺跡大致可分爲三類,即墓室壁畫、洞窟壁畫和寺觀壁畫。内容豐富,場面闊大,有極高史料價值。 壁画绘画的一种。绘在墙壁或天花板上的图画。史前遗迹有洞窟壁画与摩崖壁画2种,最早的壁画距今约2万年。陕西咸阳秦宫壁画是距今2300年的手绘真迹。唐代(7~9世纪)是中国壁画的颠峰时期。欧洲自公元前16世纪有遗存的壁画,文艺复兴时期(14~16世纪)是西方壁画的辉煌时代。 壁画 壁画绘画体裁之一。指绘制在建筑物壁面上的图画。按不同的壁面,分为粗底壁画、装贴壁画和刷底壁画。刷底壁画又分湿壁画和干壁画等。按不同场所,分为石窟壁画、寺观壁画、宫室壁画、墓室壁画等。它是最古老的绘画形式之一。古埃及、古希腊、古罗马、巴比伦、印度和中国的王宫、贵族墓室,多绘有壁画。在中国,新发现秦咸阳宫殿建筑遗址有壁画残片; 西汉洛阳王城公园墓有完整的墓室壁画遗存。现存壁画遗迹分布地域广阔,数量可观,时间上下绵延数千年,题材内容丰富。宫室和墓室壁画,多以历史人物及故事、神话传说、贵族富豪的奢华生活为题材,间有神灵异兽、山川花木、日月星云等图像,以及生产、社会习俗、战争等场面。寺观、石窟壁画,多以道释人物、宗教故事为题材,穿插生产、世俗生活等场面。表现技法多样,白描、勾勒设色、水墨写意、青绿重彩等,无所不备,还有采用堆金沥粉的特殊方法。多以矿物质颜料绘制,色泽鲜丽而经久不变。作者多为官府画师和画工。意大利文艺复兴时期的许多画家都从事过壁画创作,产生了许多著名的作品。中国魏晋至唐代,也有不少名画家参预壁画绘制,如*田僧亮、*展子虔、*吴道子、*卢棱伽等。 ☚ 孔子圣迹 西安汉墓壁画 ☛ 壁画 壁画绘画体裁之一。指绘制在建筑物壁面上的图画。按不同的壁面,分为粗底壁画、装贴壁画和刷底壁画。刷底壁画又分湿壁画和干壁画等。按不同场所,分为石窟壁画、寺观壁画、宫室壁画、墓室壁画等。它是最古老的绘画形式之一。古埃及、古希腊、古罗马、巴比伦、印度和中国的王宫、贵族墓室,多绘有壁画。在中国,新发现秦咸阳宫殿建筑遗址有壁画残片; 西汉洛阳王城公园墓有完整的墓室壁画遗存。现存壁画遗迹分布地域广阔,数量可观,时间上下绵延数千年,题材内容丰富。宫室和墓室壁画,多以历史人物及故事、神话传说、贵族富豪的奢华生活为题材,间有神灵异兽、山川花木、日月星云等图像,以及生产、社会习俗、战争等场面。寺观、石窟壁画,多以道释人物、宗教故事为题材,穿插生产、世俗生活等场面。表现技法多样,白描、勾勒设色、水墨写意、青绿重彩等,无所不备,还有采用堆金沥粉的特殊方法。多以矿物质颜料绘制,色泽鲜丽而经久不变。作者多为官府画师和画工。意大利文艺复兴时期的许多画家都从事过壁画创作,产生了许多著名的作品。中国魏晋至唐代,也有不少名画家参预壁画绘制,如*田僧亮、*展子虔、*吴道子、*卢棱伽等。 ☚ 孔子圣迹 西安汉墓壁画 ☛ 壁画/殿堂壁画/墓室壁画/卜千秋墓室壁画/营城子墓室壁画/和林格尔汉墓壁画/李贤墓室壁画/李仙蕙墓室壁画/画像石/画像砖/弋射收获画像砖/孝堂山画像石/武氏祠画像石/宗教壁画/敦煌壁画/萨埵那太子舍身饲虎/鹿王本生/西方净土变/狩猎图/克孜尔壁画/高昌石窟壁画/西藏壁画/永乐宫壁画/朝元图/阴山岩画/麦积山石窟彩塑 ☚ 美术丛书 壁画 ☛ 壁画 043 壁画画在建筑物墙壁或天花板上的图画。由于不同的历史时期的特定情况和不同的场所,壁画可分为洞穴壁画、宗教壁画 (寺观壁画、石窟壁画)、墓室壁画、宫廷壁画、公共建筑壁画等。壁画艺术在整个绘画艺术中,是最古老的绘画艺术形式。中国壁画艺术具有悠久而灿烂的历史。相传始于三代。《孔子家语·观周》:“孔子观乎明堂,睹四门墉,有尧、舜之容,桀、纣之像”。王逸《楚辞章句》:“楚有先王之庙及公卿祠堂,图天地山川神灵琦玮谲诡及古贤圣怪物行事”。足见战国时期壁画规模之宏大。又说屈原“仰见图画,因书其壁”,可知屈原的《天问》诗篇是见到先王庙宇及祠堂内的壁画有感而作。可惜这些壁画随建筑物的毁灭而不存于世。现存的中国古代壁画分别属于墓室壁画和宗教壁画两大类。近年来,公共建筑壁画方兴未艾。著名的有北京首都机场候机厅壁画、天津火车站天顶画等。 ☚ 壁画 殿堂壁画 ☛ 壁画 壁画绘制在天然或人工壁面或天花板上的绘画。它通常作为建筑物的一个组成部分,既具有装饰和美化建筑的功能,又有绘画的感染力。壁画是人类最早的绘画形式。最初画在天然岩壁上,如西班牙阿尔塔米拉洞穴壁画、中国内蒙古阴山岩画等。随着建筑艺术的发展,壁画多画在神庙、宫殿、寺院、陵墓的人工壁面和天花板上,如意大利文艺复兴时期米开朗琪罗的《创世纪》、中国唐代李贤墓壁画等。20世纪以来,壁画在内容上更加贴近社会生活,在材料工具、形式制作上也突破了单纯描绘的方法,增加了雕刻等多种工艺造型手段。壁画在制作和技法上可分为绘画型和工艺型。绘画型主要是在各种材料的表层(如石壁、泥壁、木板、金属板等)用蛋彩、油彩、蜡彩、丙烯等颜料描绘而成。工艺型是在一些特殊材料的壁面上(如水泥、陶瓷、人造树脂、铝合金、木头、不锈钢等)通过雕刻、镶嵌等工艺制作来完成。它可在质感、肌理性等方面,达到绘画所不能达到的艺术效果。 ☚ 连环画 历史画 ☛ 壁画 壁画Bihua绘制在天然或人工壁面、天花板上的绘画。作为建筑物的一个组成部分,它既有装饰和美化建筑物的功能,又具有相对独立的审美价值。 ☚ 版画 漆画 ☛ 壁画 壁画绘制在天然或人工壁面、天花板上的绘画。壁画最初作于天然岩壁上,如西班牙阿尔塔米拉洞窟壁画,距今已有一两万年,是人类已知最早的绘画形制之 一。随着宗教艺术与建筑艺术的发展,人们开始在庙宇宫殿、寺院、教堂、陵墓等人工壁面或天花板上绘制壁画。中国壁画起源很早。东汉王充的《论衡·门鬼》云“黄帝时, 门户画神𦯬、郁垒与虎”。 我国迄今发现最早的壁画应属殷墟宫殿遗址的壁画残块,洛阳出土的西汉卜千秋墓室壁画。我国现存规模最大的敦煌石窟壁画、元代永乐宫壁画等都是举世闻名的艺术瑰宝。在西方,意大利文艺复兴时期壁画空前繁荣。达·芬奇的《最后的晚餐》、米开朗基罗的《创世纪》等都是作者精巧构思与高超技巧的完美结合,并成为后世古典主义不可企及的典范。现代壁画既用于装饰室内,也扩展到街头墙壁和建筑物外表并重视与整个建筑物的协调,同时也具有相对独立的审美价值。壁画从制作技法上可分为绘画型与工艺型两种。绘画型主要在各种材料的表层如石壁、泥壁、木板等,用蛋彩、油彩、丙烯、蜡彩等描绘而成。手绘壁画与普通绘画不同之处在于: 1.适应壁面形状,构图受壁面限制。2.材料耐久性强。3.不限于手绘,出现了工艺型壁画。工艺型是在一些特殊材料的壁面上(如陶瓷、木头、人造树脂、水泥等) 通过雕刻、编织、镶嵌等工艺手段制成。各种新材料的运用,使壁画呈现多彩的面貌,并体现出新的时代精神。 ☚ 漆画 素描 ☛ 壁画绘在建筑物的墙壁或天花板上的图画,是最古老的绘画形式之一。依据不同壁面,可分为粗地壁画,刷地壁画和装饰壁画;刷地壁画又分湿壁画和干壁画。依据不同场所,可分为石窟壁画、寺院壁画和宫室壁画。现代壁画的设计,一般更注意适应整个建筑物的布局,以求得稳定性和装饰效果。 壁画 壁画壁画为绘画的一种。指绘制在土砖木石等各种质料壁面上的图画。按其所绘场所,可分为殿堂、墓室、寺观、石窟等壁画。早在公元前3000年,古埃及王朝的贵族墓室以及古希腊、古罗马的王宫遗址里,都有壁画留传下来,欧洲中世纪后各个时期、亚洲、美洲一些地区的某些时代,都有壁画流传于世。中国壁画历史悠久,如东汉王充 《论衡·订鬼》 云: 黄帝时 “门户画神荼、郁垒与虎”; 《周礼》云: “师氏居虎门之左司王朝”。迨后各代壁画形迹,屡见不鲜。新发现的遗物有秦咸阳宫殿建筑遗址出土的壁画残体。现存遗迹地域分布广阔,数量甚多,时间绵延数千年之久。其题材丰富多样,殿堂和墓室壁画多描绘历史人物及故事、神话传说和贵族官吏富豪的奢华生活,并有生产、战争、社会习俗等场面; 间有神灵异兽、山川花木、日月星云等图像; 寺观、石窟壁画以释道神仙和宗教故事为主体,穿插生产、世俗生活场面。壁画表现技法多样,白描、钩勒设色、水墨写意、青绿重彩等无所不备,并有堆金沥粉的特殊方法。颜料多用矿物质,色泽经久不变,产生艳丽辉煌的艺术效果。壁画制作者多为官府画师和民间画工,除少数保留姓名,皆都湮没于世。魏晋至唐代,已有不少名画家参与壁画绘制。民间画工在长期创作实践中,总结制作方法和经验,形成口诀和粉本、师徒相授。壁画在现代建筑设计中不断地推陈出新。 ☚ 漫画 镶嵌画 ☛ 壁画 壁画壁画为绘画的一种。指绘制在土砖木石等各种质料壁面上的图画。按其所绘场所,可分为殿堂、墓室、寺观、石窟等壁画。早在公元前3000年,古埃及王朝的贵族墓室以及古希腊、古罗马的王宫遗址里,都有壁画留传下来,欧洲中世纪后各个时期、亚洲、美洲一些地区的某些时代,都有壁画流传于世。中国壁画历史悠久,如东汉王充《论衡·订鬼》云: 黄帝时“门户画神茶、郁垒与虎”;《周礼》云: “师氏居虎门之左司王朝”。迨后各代壁画形迹,屡见不鲜。新发现的遗物有秦咸阳宫殿建筑遗址出土的壁画残体。现存遗迹地域分布广阔,数量甚多,时间绵延数千年之久。其题材丰富多样,殿堂和墓室壁画多描绘历史人物及故事、神话传说和贵族官吏富豪的奢华生活,并有生产、战争、社会习俗等场面; 间有神灵异兽、山川花木、日月星云等图像;寺观、石窟壁画以释道神仙和宗教故事为主体,穿插生产、世俗生活场面。壁画表现技法多样,白描、勾勒设色、水墨写意、青绿重彩等无所不备,并有堆金沥粉的特殊方法。颜料多用矿物质,色泽经久不变,产生艳丽辉煌的艺术效果。壁画制作者多为官府画师和民间画工,除少数保留姓名,皆都湮没于世。魏晋至唐代,已有不少名画家参与壁画绘制。民间画工在长期创作实践中,总结制作方法和经验,形成口诀和粉本、师徒相授。壁画在现代建筑设计中不断地推陈出新。 ☚ 漫画 镶嵌画 ☛ 壁画wall painting;fresco (It.) 壁画mural painting;fresco 壁画建筑物墙上的装饰图画。《楚辞·天问》王逸序云:“《天问》者,屈原之所作也。……见楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地、山川、神灵,琦玮谲诡,及古贤圣怪物行事。周流罢倦,休息其下。仰见图画,因书其壁,呵而问之,以泄愤懑,舒泻愁思。”从《天问》内容看,这类壁画题材当有神话传说、日月星辰、天地山川、历史人物等。在楚国的地下建筑——墓葬中,已发现有壁画。如湖南长沙烈士公园3号楚墓外棺内壁东西档板上,各有裱糊的刺绣一件,都是以链环状的针脚,在丝织物上绣出劲健有力的龙凤图案。地下椁室往往是地面建筑的模仿,长沙烈士公园3号墓棺档板上裱糊刺绣的发现,说明楚国建筑不仅有壁画,而且还有装裱壁画。 |
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