天下同归而殊涂，一致而百虑

归：　归宿。涂：　道路。殊涂：　不同的途径。致：　趋向，目标。虑：　想法。天下人的归宿尽管相同，但所走的途径不同；为了一个目标，却会有千百种想法。指得到相同的结果，可以采用不同的方法。语出《易·系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊涂，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。’”[例]　“～。天下何思何虑？”谓少则得，多则惑也，然则统而论之，不亦可乎？(宋·李觏《易论》一一)｜～。天下何思何虑？何患其多？何患其扰？而又何忧焉？(元·陈栎《道不欲杂论》)｜“～”。这句话很好地表现了哲学的普遍性与差异性之间的关系。中国哲学的研究要有文化内涵和个性特色，这样才具有普遍性和世界性的意义。(李景林《重视中国传统哲学的个性》)
倒作❶〖天下一致而百虑，同归而殊途〗《史记·太始公自序》：“《易大传》：‘～。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”
❷〖一致而百虑，同归而殊涂〗宋·徐铉《巫马大夫碑铭》：“至大者不可以一概量，至众者不可以一术治。故君子出处语默，屈伸变化，～。”