古代喪禮設奠所用之席。自大殮以後有奠席。《儀禮·士喪禮》：“奠席在饌北。”鄭玄注：“大殮奠而有席，彌神之。”清·凌廷堪《禮經釋例》：“凡奠席皆東面設之，無席之奠則統于尸。案《士喪禮》：‘奠席在饌北，殮席在其東。’注：‘大殮奠而有席，彌神之。’又云：‘席設于奥，東面。’朝夕哭不云席，蓋因大殮奠之席，朔月奠及薦新奠皆如初奠之儀，是室中奠席皆東面也。《既夕禮》：‘遷柩，從奠席升設于柩西，奠設如初。’注：‘從奠設如初，東面也。不統於柩，神不西面也。’疏云：‘知神不西面者，《特牲》、《少牢》皆設席于奥，東面，則天子、諸侯亦不西面可知。’朝廟，乃奠如初；祖奠布席，乃奠如初，是柩側之奠席亦東面也。又載柩畢，降奠當前束；《既夕·記》‘降奠席于柩西’，不云何面，當亦東面。大遺奠經不云席，敖氏繼公曰：‘此設之次，亦如殯奠。’既云如殯奠，則亦有席東面矣。至於始卒奠及小殮奠，經皆不云有席，蓋此時尸尚在席上，故不用席，奠無席，則統於尸也。後奠用席不統於柩者，既殯則以神事之，不同未殯時也。”