学箴为清江陈叔声作

匪仁弗泉⁽¹⁾，匪敬弗源。心为之渊，以妥其天⁽²⁾。是心未熟⁽³⁾，求躬之淑⁽⁴⁾。譬彼艺麦⁽⁵⁾，而欲获菽⁽⁶⁾。圣有六籍⁽⁷⁾，道之国都。立师求友，往问之途。有充于中⁽⁸⁾，必行于外。行与圣契⁽⁹⁾，言与圣会⁽¹⁰⁾。其获载笔⁽¹¹⁾，以葩厥辞⁽¹²⁾。大本斯拔⁽¹³⁾，何叶弗萎。咨尔后学⁽¹⁴⁾，于斯盍觉⁽¹⁵⁾。惟其笃之，是以告之。
【注释】
(1)匪：通“非”。弗(fu):不。
(2)妥：安，安定。天：指所依存或依靠。
(3)是：此。
(4)躬：自身。淑：善良。《诗·王风·中谷有蓷》：“遇人之不淑矣。”
(5)艺：种植。
(6)菽(shu):本谓大豆，引申为豆类的总称。
(7)六籍：即六经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《周易》、《春秋》。
(8)充：充实。
(9)契：相合，投合。
(10)会：合。
(11)载：事，从事。
(12)葩(pa):花。厥：其。
(13)本：根。斯：通“澌”，尽。《吕氏春秋·报更》：“斯食之。”
(14)咨：嗟叹声。
(15)盍(he):何不。觉：觉醒。
【译文】
非仁不是泉，非敬不是源。心是它的渊，以安定其根本。这颗心没有成熟，就要求自身的善良。譬如种麦，而要获豆。圣人有六本书，这是道的国都。拜师求友，向他们问询。内在充实，必定表现在外部。行动与圣人契合，言论与圣人符合。有机会动笔写文章，就有美丽的词句。大根拔掉，哪片叶不枯萎？你们这些后学，对此为什么不觉悟？因为你笃信它，因此告诉你。

学箴

东晋李充作。东晋世风崇上虚浮，因著作是对道家意旨进行阐述。他认为，人们应把仁、义当成提高自身修养的准则，但不应成天把它们挂在嘴边，藉此来沽名钓誉。