安民可与行义，而危民易与为非

过着安定生活的民众，可以引导他们做符合道义的事；生活在乱世中的人们，就容易为非作歹。指安民是维持大局稳定的首要条件。语出《史记·秦始皇本纪》：“故先王见始终之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之而已。天下虽有逆行之臣，必无响应之助矣。故曰：‘安民可与行义，而危民易与为非。’此之谓也。”[例] 唯百姓安乐，家给人足，则虽有外患而邦本深固，自可无虞。唯是百姓愁苦思乱，民不聊生，然后内贼外患乘之而起。盖～，其势然也。(明·张居正《陈六事疏》)
也作〖安民可与行义，危民易与为乱〗 《金史·刘炳传》：“〔刘炳曰〕时遣重臣按行郡县，延见耆老，问其疾苦，选廉正，黜贪残，拯贫穷，恤孤独，劳来还定，则效忠徇义，无有二志矣。故曰：‘～。’惟陛下留神。”