审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣

审：　审察。治道：　治国的道理。备：　完备。审察声音用以了解音调，审察音调用以了解音乐，审察音乐用以了解政治，这样治国之道就完备了。指音乐与政治是相通的。语出《礼记·乐记》：“惟君子为能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者，不可与言音；不知音者，不可与言乐。”[例]　“是故～”。心感于内，情形于外而单出者，乐之声也；曲折成方，交错成文而杂比者，乐之音也。(宋·陈旸《乐书·礼记训义·乐记》)｜“是故～”。方悫曰：　凡耳有所闻者，皆能知声；心有所识者，则能知音；道有所通者，乃能知乐。(明·丘浚《大学衍义补·治国平天下之要·明礼乐》)｜音乐是所负载的人的内心情感又是有感于物(社会环境、政治兴衰)而动而发的。那么，通过这种音乐就可以了解人们的喜怒哀乐，反观社会和政治的兴衰成败，其具体过程就是“～”。(徐春山《浅论我国西周时期的“素质教育”》)
减作❶〖审乐而知政〗宋·卫湜《礼记集说》卷九一：“知音不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐，是故～也。”
❷〖审声以知音，审音以知乐〗明·郑真《咏斋记》：“且夫～。声者，乐之所由以和，而德之所由以成也。”